#逆天之武行天下

居天下之管區(qū)，立天下之政，委行天下之大道得志與民有之不得志德行其道富貴不能贏貧賤不能于威武，不能拘死這位大丈夫。周襄問(wèn)曰古之君子士胡莫子曰士撰曰唐子三月無(wú)君則緩緩如演

作為化身之官，以自表皆萬(wàn)物，以別誘為始與心之容，命之曰心之行，以而何歡以調(diào)海內(nèi)，請(qǐng)以治之，以為主見(jiàn)武不辱救民之斗，進(jìn)攻請(qǐng)兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡，下覺(jué)雖天下不取

或從天氣或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，與未能明其事欲通天之計(jì)，從地之里，何其韻調(diào)其話(huà)，使上下合德，無(wú)相奪倫，天地升降，不失其疑

以自表皆萬(wàn)物，以別誘為始與心之容，命之曰心之行，以而合，歡以調(diào)海淚，情欲置之于為主，見(jiàn)武不如救民之斗，進(jìn)攻起兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡下焦雖天下不局強(qiáng)郭而不舍者也

以宋典以文文體風(fēng)兒月之作為華山資管影視表皆萬(wàn)物劫幼為實(shí)與新之容，命之曰新之行以傲何歡，以挑海內(nèi)行于之以為主見(jiàn)武不辱救民之斗，進(jìn)攻緊兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上歲下叫追天下

去天下之廣，居立天下之正位行天下之大道，得志與云，游之不得之都行其道富貴不能移，貧賤不能移，威武不能屈此之為大丈夫生于憂(yōu)患死緣了，順發(fā)于全墓之中，復(fù)收局與板珠之間

豬五韻之化，或從武器混膩天氣或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得于未能，明其事欲通天之計(jì)，從地之力，何其運(yùn)調(diào)其化，使上下何得無(wú)相奪亂，天地升降，不失其五

維克不敢進(jìn)寸而退持，是為秦武航讓吳碧人無(wú)敵，直無(wú)兵霍抹，大于輕敵，擊薩無(wú)寶，古礦平香若哀者圣良第七十三披后懷孕無(wú)言，順意之順，意行天下莫能知，莫能喜言有宗事，有君夫?yàn)闊o(wú)知，是以不我之

作為跨山之官，以自表皆萬(wàn)物，以別誘為食與新之容，命之曰新之行，以耳合歡，以條海內(nèi)警獄置之以為主見(jiàn)武不如救民之斗，進(jìn)攻請(qǐng)兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上稅下調(diào)雖天下不舉，強(qiáng)郭而不舍者也

作為華山之官，以自表皆萬(wàn)物，以別誘為始與心之容，命之曰心之行，以而何歡以調(diào)海內(nèi)，請(qǐng)欲置之以為主見(jiàn)武不辱救民之斗，進(jìn)攻寢兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上稅下交雖天下不取搶郭而不舍者也

宋堅(jiān)以文文起風(fēng)而樂(lè)之，作為華山至關(guān)，以自表皆萬(wàn)物，以別又為實(shí)于心之榮命之約心之行，以耳合歡，以條海內(nèi)情欲置之以為主見(jiàn)武不辱救民之斗，進(jìn)攻秦兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下

宋奸以文聞其風(fēng)而樂(lè)之，作為飛樂(lè)，作為華山之官，以字表皆萬(wàn)物，以別又為食與心之容，命之曰心之行以耳合歡，以調(diào)海內(nèi)，請(qǐng)欲置之以為主見(jiàn)武不辱救民之斗，進(jìn)攻挺兵舊事之戰(zhàn)，以此周行天下上睡，下覺(jué)隨天下不取

以此白芯骨質(zhì)大樹(shù)有在于試著宋堅(jiān)以文文齊峰而愿之，作為華山之官，以自表皆萬(wàn)物，以別誘為始與新之容命之淵新之行一樣，何歡以條海內(nèi)情欲置之以為主見(jiàn)武不辱救民之斗，進(jìn)攻請(qǐng)兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下

華山之官，以自表皆萬(wàn)物，以別又為始，與新之榮命制約新之行一樣，合歡迎條函利情欲置之以為主見(jiàn)武不辱救民智斗進(jìn)攻，請(qǐng)兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡，下覺(jué)雖天下不舉，強(qiáng)過(guò)而不舍者也

宋堅(jiān)以溫文啟鳳而樂(lè)之，作為華山之官，以自表皆萬(wàn)物，以別誘為，是與心之榮，命之約心之行，以爾和歡以調(diào)喊內(nèi)情，欲置之以為主，見(jiàn)武不如救民之斗，進(jìn)攻緊兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上去下調(diào)，雖天下不取強(qiáng)國(guó)而不舍者也