#神圣戰(zhàn)爭

國王后來還被羅馬教皇加冕為神圣羅馬皇帝。為了標(biāo)榜東法蘭克王國是羅馬帝國的繼承者，國王將國民改成了神圣羅馬帝國。在戰(zhàn)爭之神拿破侖稱霸歐洲期間，神圣羅馬帝國的皇帝弗朗茨二世曾三番五次加入

法蘭西是最公正，最自由，最人道的祖國，可以想見，用這樣的教材教育出來的一屆又一屆小學(xué)畢業(yè)生早已在精神上做好了反德戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，為了自己戰(zhàn)爭是正義的，為了保衛(wèi)共和國戰(zhàn)爭更是神圣的

當(dāng)然，還是那句話，在神圣的宗教外衣下邊，在神圣的宗教戰(zhàn)爭下面也依然掩蓋不了利益結(jié)合的食指都是要利益訴求的。天底下沒有免費(fèi)的午餐，拜占庭帝國，跟耶路撒冷王國聯(lián)合起來進(jìn)行行動(dòng)，他們被后的協(xié)議

瑞典和其他國家軍隊(duì)的野戰(zhàn)炮兵由輕重炮兵連編，成瑞軍平均每千人配備火爆五道少門和其他國家的軍隊(duì)，每千人僅配備火炮四到五門戰(zhàn)爭導(dǎo)火索，是一六一八年的布西米亞人反抗神圣羅馬帝國的民族及宗教戰(zhàn)爭

這場西班牙王位基層戰(zhàn)爭卻挽救了神政羅馬帝國，使得帝國內(nèi)各得益至邦國獨(dú)立的企業(yè)稍微減少，偶得一直最主要的邦國伯蘭登堡選帝侯國的選帝侯菲勒菲托勒三世則借由支持神圣羅馬帝國的軍事行動(dòng)，從神圣羅馬帝國的皇帝利奧波德一世手中取得了國王的地位

民族矛盾以上成為主要矛盾，一切不愿當(dāng)王國奴，不愿當(dāng)充當(dāng)漢奸的中國人的唯一出入，就是向著日本帝國主義及其走狗漢奸，賣國賊，展開神圣的民族戰(zhàn)爭。而要完成這一神圣使命，必須建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

一七零一年，名為西班牙王位爭奪戰(zhàn)的戰(zhàn)爭開打利奧不得一世，雖然是皇帝，不過他想打架能輕松調(diào)動(dòng)的，也不過是他奧地利地盤上的勢力，說是神圣羅馬帝國跟法王干仗就是奧地利和法國的戰(zhàn)爭

他把各個(gè)地區(qū)的孩子們?cè)嶙鲬?zhàn)地之花而加以信念。無論是以石頭還是以像素作為紀(jì)念，他們索其林的想象共同體仍然都是帝國和國家修復(fù)戰(zhàn)爭，損耗戰(zhàn)爭，不可避免的強(qiáng)化了人們對(duì)生命神圣性的強(qiáng)調(diào)

雅克薩之山這場戰(zhàn)爭發(fā)生在公元一六八五一六八八年戰(zhàn)爭的地點(diǎn)在雅克薩交戰(zhàn)，雙方是大清王朝對(duì)陣沙皇，俄國先來了解長征背景。黑龍江流域自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土秦漢以后的歷代王朝

第四一六一八年，神圣羅馬帝國皇帝任命狂熱的天主教徒斐迪南公爵擔(dān)任波西米亞國王，遭到信奉加爾文教的波西米亞貴族反對(duì)，將其使者從窗外治出至初窗外事件，成為三十年戰(zhàn)爭導(dǎo)火索

別忘了法，王鳳老宗一世還在打意大利戰(zhàn)爭，他手里面有軍隊(duì)，你猜那些貴族們會(huì)怎么站隊(duì)，反正第十代波旁公爵夏爾三世都沒等判決下來，他先叛逃到神圣羅馬帝國皇帝查理武士那邊帶著查理武士打贏了帕維亞戰(zhàn)役

他把羊皮盾掛在肩頭，走入戰(zhàn)爭的可怕喧囂上面還刻著眾神的圣潔的歌隊(duì)，當(dāng)中的是宙斯與樂托的兒子，迷人的彈奏著黃金的豎琴，上面還有眾神的居所，神圣的奧林波斯山，全體諸神居于其上

恩斯特布里茲安特寫道我需要針對(duì)法國人的仇恨，不僅為這場戰(zhàn)爭我需要他喂長時(shí)間，我需要他喂永遠(yuǎn)。這個(gè)仇恨似火燃燒，作為德意志民族的宗教，作為所有人心中一種神圣的妄念

特修斯和阿瑪宗人的戰(zhàn)爭特修斯建立新國家之后，為了使這個(gè)國家安全和鞏固，他教育人民敬畏神奇。為此，他以雅典娜為雅典的保護(hù)神，并為了紀(jì)念長久，被認(rèn)為是他的父親的波塞冬，他創(chuàng)始或者至少是赴任了科任托斯地峽的神圣的賽會(huì)

認(rèn)知與神圣認(rèn)知的影像是本章的核心，對(duì)我來說像真正的共同體，偉大事物的魅力，超驗(yàn)性的主體坐在中間且吱吱的秘密，這些影像都從神圣的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和真實(shí)的神圣體驗(yàn)中浮現(xiàn)出來的