系統(tǒng)之美色妖嬈

圣賢教導(dǎo)人之行是要恢復(fù)知情本來的樣子，并不是隨便的告訴知和行了事，大學(xué)用如好好色如惡秀來啟示人們什么是真正的執(zhí)行，見到美色是癡喜好，美色是行，見到美色的時(shí)候就已經(jīng)喜好美色了

因此，大學(xué)中指出真正的知行給人看說就像喜歡美色和厭惡臭氣一樣，看到美色屬于之喜歡美色屬于形旨，在看到那美色的時(shí)候已經(jīng)喜歡上了，不是看見之后又單獨(dú)建立個(gè)心神去喜歡聞到臭氣屬于汁，厭惡臭氣屬于行聞，到那臭氣的時(shí)候已經(jīng)厭惡上了

才會(huì)有美人計(jì)之后，論美色只論三個(gè)點(diǎn)，就是論一個(gè)女人的美色，一個(gè)女人的價(jià)值，或者說一個(gè)女人的美色，只論這三個(gè)點(diǎn)，第一個(gè)點(diǎn)叫做美丑，第二個(gè)點(diǎn)叫臟勁，第三個(gè)點(diǎn)叫棘手好，怎么樣來論

人們?cè)诳匆娒郎臅r(shí)候就自然喜歡上了，并不是看見了美色之后才立馬生個(gè)心去喜歡聞道服臭是知厭服臭是行人，也是一聞到腐臭就自然的厭惡了，并非聞到之后又令生出一個(gè)心去討厭他

人們?cè)诳匆娒郎臅r(shí)候就自然喜歡上了，并不是看見美色之后才立馬伸個(gè)心去，喜歡聞道腐嗅，使之厭惡腐嗅是行人，也是一聞到腐秀就自然的厭惡了，并非聞到之后而用煉身出的心去討厭他

因此，大學(xué)里面提到這本書里面提到了一個(gè)真正反映執(zhí)行本體的例子，給世人砍雞，如浩浩色是如惡臭，看見美色屬于之喜歡美色屬于形人，看見美色時(shí)，自己本身都已經(jīng)有喜歡之心了，而不是見了之后又有個(gè)想法才去喜歡聞到惡臭，屬于知惡臭，厭惡臭，屬于行聞到惡臭時(shí)自己就已經(jīng)的厭惡，并不是聞到之后又另外有一個(gè)想法去厭惡

美色音樂珠寶美譽(yù)都不產(chǎn)于秦國(guó)，可君王使用的卻很多，但選取人卻不是這樣，不可用一副或者是非取之，不是秦國(guó)人就要離開，凡是客氣就要驅(qū)除，這樣看待，好像只看重美色音樂珠寶美運(yùn)而輕視人才了

宮中雖也有其他的未觀女子，但不論是美色還是歌喉都無法和當(dāng)年的掌位機(jī)相比，齊桓公為此常常生出遺憾之意，想著他在今后的歲月里，只怕再也難以遇到像當(dāng)年的長(zhǎng)輩雞那般美色歌喉巨家的魏國(guó)美人

前面第一段講眼睛要看美色，你就要看我們青年人不要誤解了，不要說男的要看女的，要看男的愁的，不要看漂亮的美色不是指這個(gè)，這是說耳目無關(guān)的享受，聽其自然，雖然是聽其自然不要過分

去喜歡就是行，只要一見到美色，便自然而然地喜歡上了，并不是看到美色后又起個(gè)念頭去喜歡聞到惡臭，屬于枝去討厭便是行，只要一聞到惡臭，便自然而然地討厭上了，并不是聞到鄂州后又起個(gè)念頭去討厭

熱烈活著詩(shī)意生活，作者月色黃昏，等春天溜走的時(shí)候，我在煙火里只詩(shī)意抬頭的間隙，撞了一眸子，下意小滿已過下一件濃該妖嬈的掃妖嬈，該放縱的以放縱一切故事，都在密不透風(fēng)的綠里悄悄孕育

舞團(tuán)軍事貌美如花，身材妖嬈的侍女們穿著輕薄飄逸的殺群，舞蹈高偉，看著美人們凹凸有致的性感，妖嬈的動(dòng)體心情大見寵妃，為使自己開心如此費(fèi)心高偉感動(dòng)不已，稱贊馮小憐有功準(zhǔn)備立他為左皇后，當(dāng)即擰人回晉陽去取皇后的衣冠

老者說人的一生誘惑太多，金錢美色，地位，名譽(yù)選定了奮斗目標(biāo)，途中因私謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因覺取地位而毀滅，因渴求名譽(yù)而浮躁，故難以像小船一樣不為誘惑所動(dòng)，向著既定的目標(biāo)默默前行

佛陀告訴大家，不要誤會(huì)現(xiàn)在的迦留陀夷還是過去的迦留陀夷世間發(fā)生不幸的事情，雖然離不開名利美色，但推論迦留陀夷的被害，說他也是貪愛名利美色這樣的理由不能成立迦留陀夷的遭遇，不幸，那是因?yàn)樗环N小節(jié)與在家的人群中太活躍的關(guān)系

血?dú)夂蛣t美色足太陽之下血?dú)馐?，則根肉滿種，煎氣少血，多則瘦，根空血?dú)饨陨?，則洗轉(zhuǎn)筋腫，下痛守陽明之上血?dú)馐t滋美血少氣，多則滋餓血?dú)饨陨?，則無資守陽明之下血?dú)馐ⅲ瑒t夜下茅，美手魚肉以溫