人間王界

此前，為王國(guó)維所作詞中多次提到用到人間一詞，故王溝維攆出以作詞集名，教育世界一九零六年一九零七年，先后刊出七日人間詞假稿，人間詞遺稿即是一正精簡(jiǎn)兩種詞集。在全部九十九首詞中，人間一詞出現(xiàn)了三十余次

是一個(gè)重情癡情的情圣，是一個(gè)驚世脫俗的詩(shī)人。住進(jìn)布達(dá)拉宮，他就是血蓄最大的王流浪拉薩街頭，他便是世間最美的情郎，它是佛界的傳奇，是情界的神花，盡管這人間再無(wú)從找尋他的蹤跡

葉凱腦海中回憶起了陰陽(yáng)道術(shù)中關(guān)于秦廣王的記載秦廣王十殿閻王只冥界主管地獄的十個(gè)閻王之首為主管第一殿，傳說(shuō)二月初一誕辰專司人間受邀生死，側(cè)急接引超聲幽冥吉兇秦廣王的軌盼殿去大海臥室之外

唐規(guī)章有一個(gè)憑人間詞話這個(gè)文章當(dāng)中有一段話是說(shuō)鹽倉(cāng)浪專言興趣，王轉(zhuǎn)亭專言神韻王室專研境界各執(zhí)一說(shuō)，未能會(huì)通王氏自以境界為主，而閻王二世又何嘗不各以其興趣，神韻為主，入主出奴，孰能定其是非

天上人間往返七次，便會(huì)獲得徹底解脫，在家不理五欲，只要如法修行，居士可政，第二國(guó)死后升天再來(lái)，人間瘦生一次即解脫居士傅以及住俗家之?huà)D人可證出國(guó)頓根者由四天王依次上升，他化天各層天受盡了在依次下生四王天乃至人間

第二個(gè)成分是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，或稱人間世界，有作為社會(huì)人的所思所感，構(gòu)成你關(guān)于他人的情緒和思想與直接，指向自己的情緒和思想組成了人間世界，像著辛亥的人恐懼或者崇拜，這種經(jīng)驗(yàn)就是人間世界

天庭也犧牲了一位龍王，換來(lái)了人間天庭雙料，鳳紙半差的西游記，整個(gè)西游的道路就是一出宮廷明爭(zhēng)暗斗在人間的具體呈現(xiàn)一江攻城，萬(wàn)古窟死人無(wú)數(shù)，死妖無(wú)數(shù)，天宮勝義當(dāng)頭老君等人暗中破壞人間民意所向，如來(lái)行動(dòng)，有是無(wú)恐，打著支持人間皇帝之意的幌子

是走過(guò)的這條路的話，一幅的浮現(xiàn)在我的眼前，就像我王國(guó)維所講的這個(gè)人生的三個(gè)境界的第一個(gè)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡人間路，在當(dāng)時(shí)的時(shí)候，望斷望境天涯路獨(dú)上高樓，望斷天涯路

意向世界不是物理世界，一樹(shù)梅花的意向不是梅花的物理的實(shí)戰(zhàn)，一處遠(yuǎn)山的意向也不是遠(yuǎn)山的物理的。實(shí)在這王國(guó)維亞在人間詞話里頭有一段話，大家看一看他的三個(gè)人天下清景，不擇咸魚(yú)而已，與之

是走過(guò)的這條路的話，一幅的浮現(xiàn)在我的眼前，就像我王國(guó)維所講的這個(gè)人生的三個(gè)境界的第一個(gè)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡人間路，在當(dāng)時(shí)的時(shí)候，望斷望境天涯路獨(dú)上高樓，望斷天涯路

王國(guó)威對(duì)甲骨文朋友研究與郭伯洛董作賓羅振玉并成甲骨唐人間詞話開(kāi)篇寫道詞，辭以境界為罪，上有境界，則自稱高閣，自有名句境界說(shuō)是王國(guó)為人間詞話的核心理論與全麥全屬即統(tǒng)領(lǐng)

無(wú)疑像唐劉禹錫諸界橋篇已花草野草花，無(wú)疑巷口夕陽(yáng)祥舊石王謝堂前宴飛入尋常百勛家大零四大林寺桃花堂劉曲白玉白曲藝人間四月方非盡生死桃花，使圣感長(zhǎng)恨，春歸無(wú)覓處不止轉(zhuǎn)入此中來(lái)

在江西，我們到現(xiàn)場(chǎng)，周吳，鄭王，馮，陳楚，魏，蔣、沈，韓，楊，朱秦尤，許、何，呂施，張孔，曹，楊萬(wàn)，惠，陶江七界都玉柏，水，竇章云，蘇潘，葛西北門外蘆葦倉(cāng)，馬苗，鳳凰于人間

無(wú)疑像唐劉禹錫諸界橋篇已花草野草花，無(wú)疑巷口夕陽(yáng)祥舊石王謝堂前宴飛入尋常百勛家大零四大林寺桃花堂劉曲白玉白曲藝人間四月方非盡生死桃花，使圣感長(zhǎng)恨，春歸無(wú)覓處不止轉(zhuǎn)入此中來(lái)

他說(shuō)精神境界比較高的人有兩種，一種是在高處覆蓋的之間，還有一種是來(lái)到了以前來(lái)到了人間的又分兩種，一種是他到了人間就被城市的污泥給墜下，再也飛不起來(lái)，但還有一種人