武煉陰陽

為了調(diào)和陰陽，已經(jīng)講陰陽之謂道，我們練拳打坐都是在陰陽上做文章，都是為了在調(diào)和陰陽，懂了陰陽范圍，懂了全到丹道講三家四派，其實(shí)說白了無非都是陰陽，各有各的修煉重點(diǎn)而已

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和方法是建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，以哲學(xué)的氣醫(yī)原論和和陰陽五行學(xué)說等為指導(dǎo)，以精氣神論，經(jīng)絡(luò)學(xué)說為其基礎(chǔ)原理，并且融入引導(dǎo)氣功，武術(shù)等各種身心煉養(yǎng)素為一體構(gòu)成的傳統(tǒng)養(yǎng)生體系

由此可見，追求陰陽平衡是健身國術(shù)鍛煉必須遵循的一條基本原則，也為人們進(jìn)一步認(rèn)識國術(shù)，提供了理論武器能動(dòng)能靜，長生，國術(shù)養(yǎng)生的修煉方法。國術(shù)中的調(diào)身調(diào)心調(diào)息是國術(shù)鍛煉的基本方法

它是講太極陰陽，是在道家的內(nèi)丹修煉當(dāng)中起到了非常重要的作用的，它也能夠反映出來太極陰陽氣化在中國文化當(dāng)中的力量以及滲透力，也就是整個(gè)的中國的文化，他是離不開太極陰陽的

不是我給你的不是陰陽道術(shù)，而是我宗道術(shù)同陰陽，道術(shù)關(guān)系不大，但我知道天下道術(shù)相差不多，殊途同歸，只要你把我傳授給你的倒數(shù)全部修煉完在陰陽道術(shù)中的盡數(shù)神通也就難不倒你了

屈家兒鄭州商鋪在御順樓設(shè)下賞真會栗戰(zhàn)，黃克武，王克武連戰(zhàn)連結(jié)，他們只得從開封請來一位叫陰陽眼的高人與黃科武賭斗刀山火海用的就是這一幅吉春踏花圖，陰陽眼最終擊敗了黃克武，自己付出的代價(jià)卻是吉春踏花圖化為碎片

陰陽是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心范疇，陰陽平衡綜合是歷代醫(yī)家，養(yǎng)生家都推崇的養(yǎng)生保健總原則，能以綜合養(yǎng)其身者，其受疾病出自春秋繁祿尋天之道，武術(shù)運(yùn)動(dòng)其中的一個(gè)突出特點(diǎn)就是陰陽的對立，統(tǒng)一和消長平衡

元后有鑒于此知天地陰陽相交，而萬物生人質(zhì)，陰陽相交而萬化安已知財(cái)產(chǎn)天地之道，不像天地之以遺言，人并天地陰陽五行之氣而深深。山中既據(jù)此陰陽五行之氣，瓷器在人生中發(fā)而為伍，德武德集體有自然之道，不帶勉強(qiáng)

這種文化的話，他把一切的事情都能夠抽象到八卦抽象到五行，最后抽象到陰陽以陰陽的話，最后我們的武術(shù)也要講陰陽中醫(yī)也要講陰陽，茶道，音樂，藝術(shù)和中國文化相關(guān)聯(lián)的，包括中國的書法國畫

后是第二到陰陽無火，第三到第四到，當(dāng)?shù)诰诺疥庩枱o火消散后，周邊的鬼魂只剩下了幾百只了，這些鬼魂猙獰的向著黑屋地后撲去，大有要將他擊殺的去世基因鬼魄，你竟然煉制出如此多鬼魂，難道你不怕遭天擒

綜研究由學(xué)下基于學(xué)功開始學(xué)習(xí)的是儒家思想后改學(xué)陰陽五一員五行說陰陽武學(xué)神重新很早，帶上于商周時(shí)期，不屬不專，屬于一印象學(xué)家，也非宗眼照創(chuàng)造京師和周易里都有陰陽概念

百合就是變動(dòng)陰陽，用開壁之法構(gòu)成四季輪回，使萬物化身，萬事興亡，交替縱和，橫反和出反和復(fù)反與武皆為陰陽之道的具體表現(xiàn)都可用陰陽變動(dòng)來區(qū)別說明它們而使用白河之樹使事物轉(zhuǎn)化

當(dāng)咱們通過了解天地自然的陰陽規(guī)律，理解了人體陰陽的本質(zhì)規(guī)律，并且依據(jù)這種規(guī)律來指導(dǎo)自己養(yǎng)生，甚至從事身心，鍛煉人體的內(nèi)在環(huán)境，即使在這個(gè)時(shí)代也能越來越井井有條，和平昌盛

氣行氣通平平衡陰陽協(xié)調(diào)五臟藍(lán)，提高自身機(jī)體的陰陽自寒。以西醫(yī)所說的抗病康復(fù)能力和免疫力的自我修煉技術(shù)修煉養(yǎng)生太極拳，能發(fā)動(dòng)機(jī)體多層次結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)醫(yī)書，以吸出天體之清氣于固氣冰兒

脾胃之氣不旺，不能夠勝任武器就出現(xiàn)煩熱，損骨則愈給他少少吃一點(diǎn)兒，喝點(diǎn)兒稀的，逐漸恢復(fù)脾胃之氣病就好了，便陰陽義拆后老府病脈癥病治法改說陰陽義和防勞婦不是一個(gè)病，什么叫做陰陽義