夢醒成圣

的兩種境界運用了倒敘的一種方法，正常的順序應該是夢歡先做夢是夢，里面非常的歡愉，完了之后再是春寒春天的寒冷，把它凍醒了之后是夢醒，應該是正常的順序，應該是夢歡春寒夢醒，但是詞中它是春寒夢醒

是最凄慘的時候，夢醒時分是最傷懷的時候，夢醒時分十歲孤單的時候，但是我們不要去恨，是一種太濃烈的感情，沒有那么豐富的感情的話，千萬不要去恨，只會讓自己更無法走出自己編織的夢

這才是萬法莊嚴端有意，見往離苦，初覺純綸，那何家夢醒又早，太陽東上波青的娘子到太保，我今夢里苦出沉淪，難何家夢行又早，太陽東上伯卿的娘子島太保，我今夜夢見公公來家說她在陰司苦難脫日，久不得超生金信得圣僧念了金，卷消了她的醉業(yè)

直到或明白概念不成立，智慧概念不成立，開始和結束概念不成立，生和死概念不成立，時間和空間概念不成立，睡夢醒改念不成立，發(fā)展和提高概念不成立，開悟概念不成立，自由和解放概念也不成立

他在莊子奇無論中說了這樣的一個故事，有一天，他夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶，自己非?？鞓?，悠然自得，不知道自己是莊州一會兒，夢醒了，卻是將握在床上的莊周

后來夢醒了，卻發(fā)現(xiàn)自己僵臥在床，并不是蝴蝶，就有，不知是莊周做夢，變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢，變成了莊周一說，莊子將生與死或與福物與影的變幻無常，以夢的方式呈現(xiàn)，說明世事的虛幻

和美妙的文筆描述，自己做夢變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自由自在，非?？鞓?，突然夢醒了將臥在床的莊周，不知道是莊周做夢，變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周，體現(xiàn)了莊周渴望擺脫塵世的喧囂，進入逍遙直徑

夢醒后各自離去，互不糾纏，入夢時編制一段美好的姻緣，讓故事美好開始圓滿結束，喧鬧紅塵，詩詞入夢，月老牽線，喜鵲大橋，那些破碎的片段重新組合，連接成一個完整的故事

一天晚上，熊懷文做了一個噩夢，他夢見準丈母娘一把把他往外推，一邊憤怒地說最后期間到了，你既沒工作，又沒房子修想求我的女兒夢醒后，熊懷文覺得自己現(xiàn)在的一切都是準丈母娘造成的

于是，這當年共同在良緣醉舞傍似水行歌的老友，跟一連三夜都出現(xiàn)在杜甫的夢中，是杜甫寫成了兩丑最感人的描寫夢境的詩，尤其是夢醒后的那一瞬間，魂來風林清渾反觀，色黑滿落，月滿無良，由猶疑照顏色

單身三十克菊花六克水煎服，處處嚴德辛中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書言得心卷癲，狂夢醒湯和通竅活血湯加減組成柴胡酒客相附九克，紅花九克，陶仁九克，赤少九克，川雄九克，郁金九克，半夏九克，陳皮九克

氣溫高暮云隴四野羽翼漫西橋遠處鳥啼催夢醒無休，無止無聊。我聽戲魚打芭蕉，耳中生素素一葉雨蕭蕭臨江仙江村麗景斜日已然溪嶺臥山川，狹彩音暈漁舟唱完返江村水天盛一色麗景醉秋云一抹詩情煙水處詩成仙醉三分

櫻花夢醒九月的日本悶熱潮濕，廁所中沒有調，下班后都在這里刺壁的騷臭，讓我真想把一個星期前在北京吃的飯都吐出來，用手把紙揉中的沾東西一個個掏掉，再用抹布把變質盤煎出的石尿插進

王安石罷相退影，一半是局勢所迫，立身懸崖，無路口走一半則為他身處迷霧，卻心性成名，醒透自知，不能力挽寬瀾，不如退一步，海闊天空，紅塵夢醒。自至歸來時，一壺酒一張琴一把劍做個顯影高使，豈不愧哉

像從夜里的夢醒來一樣醒來，不可能是夢雨的一種情節(jié)，人們想象和期待各種開悟覺醒的形式都是夢中夢。真正的覺醒和夢中情節(jié)無關，不存在，怎樣覺醒，靈修所修的也不是夢中人