炎寒傳奇

陰邪治病可使炎氣受損或是炎氣虛衰，而陰寒內(nèi)生均可表現(xiàn)為寒癥炎，腎則熱，陰腎則寒，樹(shù)陰炎，硬線大論炎虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱樹(shù)問(wèn)條件論既是此一寒腺熱腺與寒癥熱癥，既有區(qū)別又有聯(lián)系

陰炎含義不同，本段的陰炎指病位的內(nèi)外后世陰炎則指陰經(jīng)陽(yáng)氣寒熱的性質(zhì)不同，本段延續(xù)者外寒，是指外感惡寒，后世所言，延續(xù)者寒，是延續(xù)未寒炎，虛則外寒，是指寒邪主額胃炎之氣，使胃炎不能大于肌表，以溫蓄寒邪，毒瘤體表而導(dǎo)致惡寒

除分濕之疼痛之猛藥之寒濕諸痛產(chǎn)用功效回炎救力補(bǔ)火助炎，上寒止痛，主治病癥，亡炎欲脫，腎炎不足，命門(mén)火衰之胃寒之冷，炎尾尿頻提升延續(xù)之往復(fù)冷痛，謝謝水腫，心炎虛衰之心悸，胸痹，寒濕痹痛，延續(xù)外感，配五附子配干煎附子心熱工傷，回炎救逆溫，注皮炎

又殘于溫脾炎，三次脾炎不足之往復(fù)冷痛，吐瀉，還能溫肺化飲，治寒飲咳喘肝經(jīng)高連間均心熱歸脾胃，經(jīng)三上寒溫中此痛止嘔之，延續(xù)中寒之往復(fù)冷痛吐瀉，但肝間善于溫脾炎，而高年間則常于上胃，寒肝間，又能回炎通脈，溫肺化飲之亡炎

寸口脈層而辭，關(guān)上小頸，數(shù)瓜肉瀉，白白酒湯是治療典型胸壁的主方胸壁。病機(jī)是上焦炎虛，下焦陰寒，痰濁，庸滯，上焦炎胃，故寸口脈沉遲，下焦陰寒，痰濁，庸腎，故光脈腺小，頸上焦炎虛，下焦陰寒痰濁，上襯臂主胸炎，則胸背痛，陰險(xiǎn)。肺氣的宣泄則喘息咳唾，短氣，虛勞，腰痛，伴有少婦拘急，小便不利等表現(xiàn)

或虛構(gòu)歷史為古人及古代作品中人物翻案不恨如周月清補(bǔ)天時(shí)傳奇，胡云鶴后一捧雪，更多的則是借歷史與宣揚(yáng)封建道德，如下輪的六種傳奇無(wú)暇壁杏花村瑞云圖，廣寒梯花惡吟南陽(yáng)樂(lè)

南戲四大傳奇指的是哪四部戲，元代末年，南戲復(fù)興大型巨作接連問(wèn)世經(jīng)釵記白兔記拜月亭殺狗記是其中的代表作，被稱為南戲四大傳奇，簡(jiǎn)稱經(jīng)白外沙經(jīng)釵記描寫(xiě)溫州書(shū)生王石鵬家境貧寒，以經(jīng)釵為聘，取錢(qián)玉蓮為妻

盡管疾病的病例變化復(fù)雜多變，但均可以用陰炎失調(diào)，陰盛則寒，陽(yáng)盛則熱，陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱來(lái)概括說(shuō)明機(jī)體的陰炎，任何一方虛損到一定程度才可導(dǎo)致對(duì)方的不足，即隨鹽損及陰陰損及炎，以至最后出現(xiàn)陰炎，臉虛，陰炎失調(diào)出現(xiàn)的病例表現(xiàn)還可以在一定的條件下各自線其先反的方向轉(zhuǎn)化，即炎癥可以轉(zhuǎn)化為陰癥，可以轉(zhuǎn)化為炎癥，因此調(diào)整陰炎，補(bǔ)其不足，瀉其有余

吉伯曰絕氣善利，寒氣基于胸中而不瀉，則溫氣去寒。毒瘤則血凝射凝澤，脈不通其脈盛大以色，故中寒素問(wèn)調(diào)性論延虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱炎盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒，是由于人體陰炎協(xié)調(diào)關(guān)系被治病因素破壞而導(dǎo)致了內(nèi)外寒熱癥

一種或一體物跡如病原微生物后及其產(chǎn)入一種動(dòng)物蟹，氫都是良好的抗原，這個(gè)物質(zhì)稱為一種抗原同種，抗炎兩種不同，抗炎之間存在著相同或相似的抗炎決定處。浙江寒共同抗炎表面的不同抗炎，稱為共同抗炎或交叉抗炎

陰部臉炎，虛炎浮越所致，屬病重白色主虛癥包括血虛，氣虛炎，虛寒癥，濕血癥，面色蛋白無(wú)華，舌唇色淡者都屬血虛癥或濕血癥。面色緩白者都屬炎虛癥，面色緩白，而虛浮者都屬炎虛水放，面色蒼白白中

溫里劑中成藥主要具有溫理驅(qū)寒之功，僅有回炎等作用，適用于理寒癥，如脾胃虛寒或寒凝氣滯或亡炎，欲脫等病癥，但其功效與適用范圍溫里劑中成藥又可分為溫中上寒劑回延救逆劑

仙人掌胃淡性寒，有行氣活血，清熱解毒，消腫止痛之功。外用能治療三腺炎板，藍(lán)根銀花湯中的板藍(lán)根有抗病毒之功，經(jīng)銀花性寒，味甘，如肺經(jīng)，心經(jīng)和胃經(jīng)能清熱解毒，抗炎子草可和良寫(xiě)解。讀在腺炎會(huì)導(dǎo)致患兒張口疼痛，因此患兒的胃口一般不好

凡人命門(mén)之火，不忘，則下焦陰寒，何能征服水谷下不能消泄咽瀉酒則亡陰陰亡則甚不能交于心包。而心包一寒心包寒則火不能傷，未而未有寒未寒則胃氣蕭索，又何能，蕭三兒肉豆蔻溫補(bǔ)命門(mén)，而同胞兩火相生于上下水泄子而脾胃之氣之開(kāi)，不求其消食而自化，炎子腎瀉而開(kāi)，胃消失在其中，又何必再炎災(zāi)

劉氏則明確指出六經(jīng)經(jīng)絡(luò)學(xué)出的關(guān)系在辯證中能夠分析出太炎病的經(jīng)證，隨經(jīng)入底的輔證由太炎內(nèi)犯少陰會(huì)由少陰外出太炎的陰陽(yáng)，寒熱轉(zhuǎn)化等癥體現(xiàn)了張仲景說(shuō)的經(jīng)絡(luò)輔疏，陰炎會(huì)通