界域之修羅界

以天道的阿修羅來講，他常常喜歡跟天地去爭斗，因?yàn)榘⑿蘖_界有美女阿修羅的男人長得很丑，阿修羅的女人相當(dāng)?shù)亩饲f，而且阿修羅界有美女，但是她沒有好好的食物，它也沒有權(quán)利，而天界有美史有美食

我們可以把個(gè)人深處的增長環(huán)境即個(gè)人所接觸的各種人，事物以及影響的所有因素區(qū)分為三種際域界域一，第一個(gè)界域與個(gè)體最貼近，而且個(gè)體可以影響這個(gè)界域內(nèi)的一切，包括自己本身

他能夠用他巨大無比的手來遮蔽太陽，跟月亮的光芒，整個(gè)日月都能夠遮掉，是每位阿修羅王都統(tǒng)領(lǐng)著千萬名的這個(gè)阿修羅眷屬或者阿修羅仲佛經(jīng)當(dāng)中還有說阿修羅的男人身形很丑，惡很丑陋

那阿修羅有兩種，一種是屬于這個(gè)鬼域詭遇到的銅管，乙種是出生到通管詭遇到統(tǒng)帥的阿修羅，是妖魔的身形，惡鬼的喜性，惡鬼的惡性，又有天神一樣的神通威力，詭域到統(tǒng)領(lǐng)的阿修羅

不能隆重就會(huì)成為阿修羅天人都做不成。阿修羅就是稱心證，就是魔男的阿修羅稱心重女的阿修羅癡念咒癡情的要死，不過也不要看不起阿修羅還是很有福報(bào)的，他和天人一個(gè)是仁慈和藹

帝釋天則不由得自大起來，一道命令就讓天兵抓走了。阿修羅部落所有的美女阿修羅覺得自己記不如人，只能委屈求全派出使者前往刀立天宮和帝釋天談判。經(jīng)過數(shù)次博弈，雙方達(dá)成協(xié)議，帝釋天歸還阿修羅部落美女并贈(zèng)與阿修羅部落甘露阿修羅則必須答應(yīng)將女兒嫁給帝釋天

因界域差別類別等多種，但最常用的是指紙界類差，別界理論非常博雜，但基本理論還是十八界理論見理論把認(rèn)知的能知所知，知惜的結(jié)果作為三個(gè)基本類別，用以構(gòu)造認(rèn)知學(xué)說的理論體系

比如界域和江土在浪漫曲之中或者更為普遍的，在浪漫派藝術(shù)的作品之中所展開的游戲還有一些線使得配置向他們所實(shí)現(xiàn)的抽象的宇宙的機(jī)器敞開配置在介紹性發(fā)端于某種環(huán)境的解碼之中

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

六道是代表六種不同的生命形式，而三界則是對六道之一的天道的區(qū)分，即前面所說的御界社界無社界六道，包括天文，阿修羅和地獄，惡鬼畜生，屬于六種不同的生命形態(tài)，其中每一道又有不同的生命層次

涉及到多變的配置的組分解育，再解育界域解育，再解育地球宇宙多種多樣的線，相互交錯(cuò)，構(gòu)成了一種配置的地圖圖樣刻分子線，陶藝線以及每種配置與一個(gè)融貫性的平面之間的差異性的關(guān)聯(lián)系與構(gòu)圖

當(dāng)時(shí)他倆放在一起，我們簡稱叫做修羅，考試的時(shí)候不用擔(dān)心，因?yàn)樗貏e長，他不會(huì)出大題來讓你說你給我寫出來不會(huì)他頂多出個(gè)選擇題來考訪你，而且這地方還不是太大的重點(diǎn)，但是肯定得跟大家說一個(gè)是西西富，還有一個(gè)就是修羅西西富修羅

且說天地試題還陰親自率領(lǐng)天兵天將從須彌山頂殺下來，前面有刀龍開路，故謂逢敵首長驅(qū)直入，一直殺進(jìn)阿修羅宮中，阿修羅宮殿中，到處亂扔著刀槍弓箭鎧甲羅和羅王及阿修羅南眾走得一個(gè)也不見了

三戒欲不出現(xiàn)本體直接敘述玉體界域的典型形式是甲代乙，例如獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰，怕熊皮四博玉連用幾個(gè)比喻共同說明一個(gè)本體，例如這種下筆，以前的修改是最要緊不過的了

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明