走進(jìn)曲藝大師單田芳

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺上臺下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

看到大師走進(jìn)門口，小王趕緊贏過去，真誠問候以后，一路陪著大師走進(jìn)活動(dòng)大廳，大師對他很有好感，在大師給大家講解示范完畢后問大家誰想為大家展示一曲小王自告奮勇彈奏的就是大師家鄉(xiāng)流傳下來的曲子

舊時(shí)中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

繼華吉大師姚莫雙，周伯春弟子的稱，男學(xué)生在曲藝名書中間都要有一個(gè)雙字，如沈創(chuàng)亮，吳雙逸，王雙慶，童雙春，翁雙杰，張雙琴等。而女學(xué)生則以負(fù)性表達(dá)雙字，在姚州的親手下，雙字輩個(gè)個(gè)身懷絕技風(fēng)采

孩子是大師的老師，為提高幼兒的審美，讓孩子臨摹大師的話，想讓孩子走進(jìn)大師，感受大師作品的魅力。這在道理上或許沒錯(cuò)，讓誰一聽都覺得是好事。即便對藝術(shù)一無所知的家長也認(rèn)為這樣能培養(yǎng)孩子的藝術(shù)細(xì)胞感知能力，鑒賞水平

散文兒中派生出幽默粉刺的雜文，曲藝中笑的藝術(shù)像是一曲成熟，戲劇中的喜劇也忠誠一派思想。文化界也曾對幽默與孝進(jìn)行了幾次大討論，以魯迅老舍錢鐘書為首的藝術(shù)大師們，使幽默藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新的階段

散文兒中派生出幽默粉刺的雜文，曲藝中笑的藝術(shù)像是一曲成熟，戲劇中的喜劇也忠誠一派思想。文化界也曾對幽默與孝進(jìn)行了幾次大討論，以魯迅老舍錢鐘書為首的藝術(shù)大師們，使幽默藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新的階段

散文兒中派生出幽默粉刺的雜文，曲藝中笑的藝術(shù)像是一曲成熟，戲劇中的喜劇也忠誠一派思想。文化界也曾對幽默與孝進(jìn)行了幾次大討論，以魯迅老舍錢鐘書為首的藝術(shù)大師們，使幽默藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新的階段

散文兒中派生出幽默粉刺的雜文，曲藝中笑的藝術(shù)像是一曲成熟，戲劇中的喜劇也忠誠一派思想。文化界也曾對幽默與孝進(jìn)行了幾次大討論，以魯迅老舍錢鐘書為首的藝術(shù)大師們，使幽默藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新的階段

在所有的朝陽讀書活動(dòng)中，重頭戲是大使走進(jìn)朝陽讀書計(jì)劃，定期邀請國內(nèi)外著名作家來回訪，為學(xué)生搞讀書講座，讓大師走進(jìn)朝陽，讀書計(jì)劃，溢在取法呼上，讓學(xué)生一開始就進(jìn)入一個(gè)讀書人生的大境界，有一個(gè)高起點(diǎn)，第一位走進(jìn)朝陽讀書計(jì)劃的大師是鴻恩高粱的，坐著著名作家莫言當(dāng)自己崇拜的偶像一下子從天上來到身邊，和自己進(jìn)行新的交流

曾被授予閩菜記憶重大貢獻(xiàn)獎(jiǎng)的林榮妃是閩菜大師工作室三位大師當(dāng)中唯一走進(jìn)高校為大學(xué)生講課的閩菜大師。他說，即便一些技師院校有開設(shè)廚師班，但往往也只有理論沒有實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)

藝壇遺珠巡禮系列文章發(fā)表于中國曲藝界主編郝少寶，作者潘俠風(fēng)，張大民三北京青年曲藝隊(duì)讀者來信上一期南開區(qū)曲藝團(tuán)的文章發(fā)表之后，得到了很多熱心觀眾的支持和武力，尤其是相聲名家王湘林先生看后提出了寶貴的意見

有些東西是跟原始思路是不一樣的，他有時(shí)候借鑒民族曲藝的東西，有時(shí)候也不是借鑒，就是愣在新時(shí)代的影響土地上生發(fā)起來的對不太一樣，每個(gè)年代都有自己的曲藝，也許脫口秀再發(fā)展出來，會形成我們這個(gè)時(shí)代的一種新的曲藝形式