一擊必殺式神話

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬(wàn)物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

在越南的眾多洪水神話中，只有開(kāi)天辟地，屬于初創(chuàng)式洪水神話，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨變厚的洪水激流沖刷形成的，老窩的洪水神話也十分豐富，像南瓜生人神話，大部分都與洪水有關(guān)，且大都屬于洪水在創(chuàng)世神話

對(duì)此，未知詞典里提供了兩種解釋，其中一種是研究神話故事的科學(xué)或者對(duì)神話故事的研究，而另一種是某民族的神話或者關(guān)于某事物的所有神話故事的集合神話故事也可以被定義為由，不知名作者創(chuàng)作的傳統(tǒng)故事形式上具有歷史依據(jù)，但通常用于解釋一些自然現(xiàn)象

神話中的英雄都充滿激昂的斗志，神意的能力和英雄氣概濃烈情感神話中融注濃烈的情感，塑造鮮明的形象，由豐富想象力集體創(chuàng)作，神話式集體創(chuàng)作，在流傳中不斷豐富變化，并成型神話的影響，神話的藝術(shù)規(guī)則

他以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望。神話通常以神為主，人公包括各種自然神和神話了的英雄人物，其情節(jié)一般表現(xiàn)為變化，審理和法術(shù)神話的意義，通常顯示為對(duì)某種自然或社會(huì)現(xiàn)象的解釋，表達(dá)鮮明征服自讓變革社會(huì)的愿望，神話的產(chǎn)生

美洲印第安人的文化的調(diào)查的過(guò)程中，進(jìn)一步證實(shí)了人類思想和文化，最早的形式是神話原始神話，而神話是通過(guò)傳說(shuō)傳傳播下來(lái)的傳而神話，傳說(shuō)當(dāng)中就是靠藝術(shù)來(lái)繼續(xù)維持它的存在

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

接下來(lái)說(shuō)一下中國(guó)神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國(guó)神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國(guó)古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)

這就要用對(duì)神話文本本身進(jìn)行了深入解讀，并進(jìn)一步進(jìn)行課程視角的解讀，一般將遠(yuǎn)古神話氛圍，創(chuàng)世英雄等不同主題，這樣可以更好地引導(dǎo)學(xué)生比較全面的了解，并初步理解神話故事可以產(chǎn)生積極價(jià)值，更親切體會(huì)神話中喘神奇而偉大的想象力和創(chuàng)造力，領(lǐng)悟神話理解和幾十世紀(jì)的方式進(jìn)行神話思維，去啟蒙斯尼上冊(cè)第四單元專門安排了神話單元

業(yè)神話本身其實(shí)并不是一種古典的，已經(jīng)被我們確認(rèn)為假的故事，而神話本身是一種思維方式，是一種認(rèn)知方式，是通過(guò)象征物通過(guò)意義關(guān)聯(lián)到我們認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的一種過(guò)程，一種像路一樣的認(rèn)識(shí)方式

神話只是純粹的幻想，對(duì)于研究過(guò)去，他可絕對(duì)不是一個(gè)可信的向?qū)П容^。神話學(xué)大衛(wèi)塔爾伯特受到維利科夫斯基的行星記大災(zāi)難理論的啟發(fā)，建立起了一種比較不同文明神話的方式

羅蘭巴特的著作對(duì)設(shè)計(jì)師們有著巨大的影響，他享有傳奇式地位的神話一書，用符號(hào)學(xué)的方法討論神話，利用設(shè)計(jì)方式來(lái)傳播的途徑，認(rèn)為設(shè)計(jì)最有能力，將神話付諸于持久，堅(jiān)持和可觸的形式

上古神話中主要包含五個(gè)小節(jié)，第一個(gè)小節(jié)神話的起源，以意義第二個(gè)小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個(gè)小節(jié)上古神話局第四個(gè)小節(jié)，上午神話的演化，第五個(gè)小節(jié)神話對(duì)后世文學(xué)的影響

其中其主要著述有中國(guó)古代神話，中國(guó)神話，或者是新編中國(guó)神話傳說(shuō)上下中神中古神話選示神話選一百題中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國(guó)神話史，中國(guó)神話傳說(shuō)詞典，中國(guó)民族神話詞典

業(yè)神話本身其實(shí)并不是一種古典的，已經(jīng)被我們確認(rèn)為假的故事，而神話本身是一種思維方式，是一種認(rèn)知方式，是通過(guò)象征物通過(guò)意義關(guān)聯(lián)到我們認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的一種過(guò)程，一種像路一樣的認(rèn)識(shí)方式