化凡成圣

瓷器傳虞河出圖洛出書圣人則知，又曰天一地，二天三地，四天五地，六天，七地，八天九地，十天數(shù)五地?cái)?shù)五位相得，而各有合天數(shù)二十有五地?cái)?shù)三十凡天地之?dāng)?shù)五十有五此成變化而行

瓷器傳虞河出圖洛出書圣人則知，又曰天一地，二天三地，四天五地，六天，七地，八天九地，十天數(shù)五地?cái)?shù)五位相得，而各有合天數(shù)二十有五地?cái)?shù)三十凡天地之?dāng)?shù)五十有五此成變化而行

眾寫遠(yuǎn)指神靈未止，眾人成之，諸惡莫作，眾善奉行，生命真相連根養(yǎng)根福田心根根深葉茂，為謙受服養(yǎng)政化院命由我作福，自己求一本，正經(jīng)一門深入經(jīng)典，生活極樂(lè)，人生了凡成圣心，想事成愿，天下父母皆能歡心，有天下兒女皆成動(dòng)力

除了肖像畫以外，現(xiàn)實(shí)生活歷史凡是圍繞著人為中心的事件，也逐漸打破了宗教化獨(dú)霸的局面，在西方美術(shù)史上占據(jù)了一席之地。佛羅倫薩的畫像烏接羅就以城邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，化成了一系列名為圣羅馬諾戰(zhàn)圣羅馬洛上億的作品，收了圣羅馬諾戰(zhàn)意圖，烏切羅一共畫了三張

何年得到為何這般暴恨大圣，等我吻天地生成林混仙花果山中一老園水林洞里為家業(yè)，拜有尋師物，太玄練就長(zhǎng)生多少法，徐來(lái)變化逛無(wú)邊，因在凡間閑地窄立新端藥筑搖天凌霄寶殿非他酒

威震大秦帝國(guó)當(dāng)您華山之巔大戰(zhàn)四位巔峰武王重創(chuàng)大漢神天武王劉徹?cái)貧⑷粠p峰武王，當(dāng)場(chǎng)突破成不朽武圣，獲得天威武圣封號(hào)威震大秦帝國(guó)洛神大六武者縱橫，凡是四大帝國(guó)，只要修煉到了武王武圣即可獲得封口

不有政法，何以參贊天地何以財(cái)成萬(wàn)物，何以托成林父何以經(jīng)事出事，顧凡見圣賢妙貌經(jīng)書典籍皆當(dāng)敬重而秋赤之置于主，置于舉陽(yáng)政法上報(bào)佛安，由當(dāng)年令何為敬重尊長(zhǎng)加之父兄國(guó)之君長(zhǎng)于凡，年高得高為高持高者皆當(dāng)嘉義奉逝再加

凡是人皆需愛，天同富低，同在行高者，名字高人所中非茂高材料者妄自大人所服，肺炎大，既有能物，自私人所能物兼職人不行巫視角人不安巫化擾人有膽，切莫皆人有思，切莫說(shuō)道人善及事，善人知之欲思滅羊人惡極是惡極之圣，或且作圣香犬

由此以隱身之而不解，解之不知，并且風(fēng)也，故終于解約，故將化不暢，連環(huán)不接，物質(zhì)不通者，圣人不爭(zhēng)夜不爭(zhēng)，即不直時(shí)領(lǐng)風(fēng)而強(qiáng)為之夜，不爭(zhēng)順之，凡可通夜，此意不解解之夜

凡見圣前妙茂經(jīng)書典籍兼當(dāng)敬重修斥之與巨陽(yáng)政法上報(bào)非由當(dāng)免疫力何為敬重增長(zhǎng)，加之副軍國(guó)之軍長(zhǎng)與凡年高德高位高士高者兼當(dāng)加以奉室，再加奉室父母時(shí)深愛婉容柔生下起西醫(yī)成鏡，便何其隔天之本發(fā)世君行醫(yī)事務(wù)

開始偉大而光榮的視野。肖伯納說(shuō)，有自信心的人可以化渺小為偉，大化平凡為神圣朋友們?nèi)松械膱?jiān)忍進(jìn)取，勇敢，耐心，恒心，克服，困難，戰(zhàn)勝，危險(xiǎn)等一切美德都產(chǎn)生于自信心，自信是成功之祖

伯有政法，何以參贊天地何以才成萬(wàn)物，何以脫成離附，何以驚世出世，顧凡見圣賢妙貌經(jīng)書典籍皆當(dāng)敬重而修赤之以至于舉楊政法，上報(bào)佛恩，由當(dāng)勉勵(lì)何為敬重尊長(zhǎng)家之父修國(guó)之君長(zhǎng)，但與凡年高得高未高時(shí)，高者皆當(dāng)家義奉逝，再加而奉逝

凡有血?dú)庹?，漠不尊心，故曰配天為天，下至誠(chéng)，唯能經(jīng)倫天下之大，驚立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齊天，茍不顧聰明圣治達(dá)天德者，其熟能知之

各設(shè)下敬事，實(shí)術(shù)間中設(shè)床帳，凡其似的需要壯年無(wú)病的婦女齋戒，七日親到寺中拜道，向佛討少，如討德圣，少就宿于靜室中，一蕭每房只租一人，若討不得圣少，便是舉念不成和尚，替他懺悔一番

凡人學(xué)起者，莫不尊親，此間為天下至常，唯能清倫天下之大經(jīng)，立天下之大，本至天地之化欲敷衍有所以敦其人冤冤其冤浩浩其天狗不顧聰明，勝不顧聰明圣治達(dá)天德者，其屬能知之