天才和廢柴的武俠世界

和理想秩序的想象，這種秩序觀如果容易在當(dāng)代讀者中被他們迅速所掩蓋的話，那么更加古老的武俠小說(shuō)，例如七俠五義和兒女英雄轉(zhuǎn)容能夠明顯地體現(xiàn)出來(lái)。幾乎所有的武俠小說(shuō)都和現(xiàn)實(shí)世界的秩序有著不同的秩序觀與現(xiàn)實(shí)世界中掌握權(quán)力和金錢(qián)，便掌握了視覺(jué)不同

或許輕功本身可以屬于極限運(yùn)動(dòng)的范疇，沒(méi)有了武俠世界中飄逸的風(fēng)范，但相反更具現(xiàn)代進(jìn)行輕功，本身或許也不是那種讓人覺(jué)得震驚，而是在某種特定的極限場(chǎng)合中做到讓人經(jīng)典的展示，武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

很多人批評(píng)武俠小說(shuō)不合乎法治，我覺(jué)得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說(shuō)里有個(gè)幫助人自我化解的問(wèn)題禮，這也是日本武俠小說(shuō)和中國(guó)武俠小說(shuō)的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說(shuō)中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國(guó)家為民族的思想

馬拉拉優(yōu)秀福扎伊也是火焰型天才，因?yàn)樗茏屓澜绲娜嗽诹私馑墓适轮筇拐\(chéng)共鳴，火焰性天才往往是溝通，搞受節(jié)奏型天才，通過(guò)廣闊的視野和堅(jiān)持不懈的努力展現(xiàn)自己才能的天才

他的詩(shī)歌詠山水，獻(xiàn)神，仙歌俠，客祭飲酒，贈(zèng)友人都是那么浪漫豪放，這航方背后卻是騙過(guò)了全世界的悲憤，孤獨(dú)和寂寞。天才之分，娩天才之寂寞天才之不為識(shí)人所知，天才之無(wú)用武之地

普通人的通透之路武俠世界的故事說(shuō)完了，說(shuō)說(shuō)今天的現(xiàn)實(shí)世界，今天最接近武俠世界的一個(gè)領(lǐng)域就是晉級(jí)體育。比如冬奧會(huì)的冰球，各種雪上項(xiàng)目是極限最激烈，對(duì)抗最強(qiáng)，最富有觀賞性的運(yùn)動(dòng)都有許多門(mén)道，如果只是自己摸索著，隨便看看

描寫(xiě)細(xì)膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說(shuō)先河金庸是新武俠小說(shuō)最杰出的代表作家，為武俠小說(shuō)史上前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱(chēng)其為金大俠或扎大俠

同樣的超問(wèn)題在超音電影在中國(guó)的武俠電影里面都是存在的，就是女性的超級(jí)英雄或者女性的武俠，往往是在女性的俠客，往往是在男性英雄的注視下，出場(chǎng)的就是它是輔助性的，而不是平等的去拯救世界

武俠小說(shuō)隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說(shuō)的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說(shuō)和科學(xué)幻想小說(shuō)一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷(xiāo)聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書(shū)中的武俠宗師金羅漢和柳池

郭靖黃蓉第一次見(jiàn)面花了多少錢(qián)，琳瑯原創(chuàng)跟大家聊一聊，比較接地氣的話題就是金庸武俠世界里面的俠客都是怎么花錢(qián)的。我們可以看到金庸武俠小說(shuō)里邊的主要貨幣一般都是白銀

帶動(dòng)武俠片第一個(gè)創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說(shuō)是雙胞胎，在民國(guó)邪物家小說(shuō)是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國(guó)維，李叔同沈從文他們的最早一批給報(bào)紙寫(xiě)武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護(hù)不起房租的酒鬼

武俠小說(shuō)隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說(shuō)的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說(shuō)和科學(xué)幻想小說(shuō)一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷(xiāo)聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書(shū)中的武俠宗師金羅漢和柳池

武俠小說(shuō)隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說(shuō)的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說(shuō)和科學(xué)幻想小說(shuō)一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不消生所住的江湖奇?zhèn)b傳書(shū)中的武俠宗師金羅漢和柳池

武學(xué)之于武俠小說(shuō)由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

又不同于金庸，梁雨生小說(shuō)中滿(mǎn)滿(mǎn)的家國(guó)天下，也有人說(shuō)黃易的小說(shuō)不受科學(xué)和人文的限制，也不受時(shí)空的限制，已經(jīng)不能算是武俠。他是武俠小說(shuō)的續(xù)命者，也是武俠小說(shuō)的掘墓人。但不管如何評(píng)價(jià)他，沒(méi)有人能否認(rèn)他是一代大師