男孩子要自愛

無論是發(fā)展型自愛還是保護(hù)型自愛，無論是發(fā)展型索愛還是保護(hù)型索愛，都要充分看見，充分理解，充分允許，充分相信生命的自愛和索愛，被充分滿足了生命的欲望和策略的豐富性就發(fā)展起來了

從自愛到大愛人，不是單獨(dú)的火生命，不只為自己愛，是自我了解和發(fā)現(xiàn)的終身旅程。愛讓我們精力成長和改變，尊重生命和自我修養(yǎng)，從自愛，不想大愛，要自愛，必須先熱愛自己的生命，同時(shí)不能只愛自己的生命，而不愛其他生命

不過，我們首先需要澄清的是自愛，并不是自戀自愛，是指能夠正確地看待自我的價(jià)值，懂得欣賞自己自信。而陽光的理解發(fā)生在生活中的一切自愛，會(huì)讓人與周圍的人們和世界有更深的溝通

乍看之下似乎是氣場(chǎng)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，但因?yàn)橹悔s取自己生存所必須的最低限度的熱量，所以看到這種現(xiàn)象，我們就能明白，自然界確實(shí)是由共生主宰的，自愛是必要的，缺乏自愛，就無法維持自己的生命，為了生存必要的自愛

神子之不孝君父所謂亂野子，自愛不愛付，故虧復(fù)而自立地自愛不愛兇，故虧兇而自立誠自愛不愛君，故虧君而自立子。所謂亂也。雖復(fù)之不子子，兄之不辭地，君之不辭城，自以天詐之，所謂亂野

道德經(jīng)之德經(jīng)第七十二章自知自愛，原文民不畏微，則大威至無暇其所居無亞其所生夫?yàn)椴粊喪乱巡粎?，是以圣人自知，不自羨自愛不自貴，故去彼取此譯文。當(dāng)人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時(shí)，那么可怕的威脅就要來了

只有清凈強(qiáng)當(dāng)之人，才剩余奉養(yǎng)，事后之因此猶道的人當(dāng)秋自知而不自我表演當(dāng)秋自愛而不自享高貴社區(qū)自薦，自貴而取，自知自愛，不知貴江西場(chǎng)所自愛，即清凈寡語之貴己，尤為多欲，自不悅術(shù)，不懈行言

自愛自律意識(shí)一個(gè)人不能自重，便失去了人格意義上的自愛，沒有自重自愛，也很難做到嚴(yán)格自律，在塵世熙熙攘攘的人群中，沖闖紅燈，暖人垃圾，隨地吐痰等不文明行為還相當(dāng)?shù)钠毡?/p>

張康之下是否非常殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，但是因?yàn)樽匀∩乘仨毜淖畹拖薅鹊牧浚钥吹竭@種現(xiàn)象，我們就明白自然界確實(shí)是共生住宅的自愛是必須得缺乏自愛，就無法為自己生命，為了生存必須的自愛，是天情地義的事

你假設(shè)曾經(jīng)面臨過這樣的一個(gè)情況的時(shí)候，你回答我，你告訴我，當(dāng)人家叫你自愛的時(shí)候，他是要求你的行為是繼續(xù)還是馬上做更改，更調(diào)整，跟改革調(diào)整，他請(qǐng)你自愛的時(shí)候，是他不同意，他不贊成你的行為

盡管后來我們學(xué)到了更多的方式來幫助我們獲得更高層次的滿足感，但這段小時(shí)候的自愛卻注定要與我們相伴，終生財(cái)富和地位的追求，以及伴隨而來的公眾的贊同，讓這種孩子式的自愛擁有了滿足感

乍看之下似乎是凄慘殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，但因?yàn)橹蝗∽约荷嫠仨毜淖畹拖薅鹊牧?，所以看到這種現(xiàn)象，我們就能明白，自然界確實(shí)是由共生共存共宰的共生主宰自愛是必要的，缺乏自愛就無法維持自己的生命

乍看之下似乎是凄慘殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，但因?yàn)橹蝗∽约荷嫠仨毜淖畹拖薅鹊牧?，所以看到這種現(xiàn)象，我們就能明白，自然界確實(shí)是由共生主宰的，自愛是必要的，缺乏自愛就無法維持自己的生命

很容易就會(huì)陷入消極，抱怨，抵觸不作為境況更糟糕，更加消極抱怨的惡性循環(huán)里。幸運(yùn)總是更青睞于自愛的人和自愛的人相處，感覺如沐春風(fēng)，仿佛一切難題都可以按部就班地被順利解決

夫威不雅，事已不厭事，已聽講自知是圣人自知，不自見，自愛不自貴，故去之去死自知，不知成自愛不知貴。七七十三章容易感覺他容易不感知乎其故先知道不整而善勝，不言而善，也不招了起來