山海之災(zāi)

斑驢的聲音雖然沒(méi)有山海經(jīng)里寫(xiě)的那般如同歌謠，但他的聲音尖銳高亢，鳴叫起來(lái)，也如同男高音歌手練嗓斑驢，因?yàn)槠渥陨淼拿烂埠兔牢对庥隽藴绶N之災(zāi)，他們的皮毛是世人喜歡的奢侈品，至于是不是有利于子孫內(nèi)就不得而知了

項(xiàng)羽破釜沉舟的巨鹿之災(zāi)，韓信背水一戰(zhàn)的錦金口之戰(zhàn)，劉邦十面埋伏的該下之災(zāi)，漢武帝聲東擊西的合作，大捷，劉秀以少甚多的昆陽(yáng)之災(zāi)，曹操火燒烏巢的官渡之災(zāi)，六遜以逸待勞的夷陵之災(zāi)，鄧愛(ài)偷渡音頻的哆嗦之災(zāi)，謝安沉著淡定的肥水之戰(zhàn)等等，一系列這個(gè)數(shù)不數(shù)都數(shù)不完

凡是太歲行沖壓害生年的主父母，亡身之災(zāi)，賢充壓害聲，樂(lè)逐兄弟遼有之災(zāi)，形成壓害生日的逐妻妾己身之災(zāi)，形成壓害生實(shí)的主子孫之災(zāi)，五行不戰(zhàn)，則生兒女行沖，壓害太原的主父母，掌上骨肉之災(zāi)

不過(guò)，這兩個(gè)版本的山海經(jīng)圖也已經(jīng)失傳了，流傳至今的古代山海金圖均為清明兩朝堪硬的山海經(jīng)圖所配的插圖，如明代的和我們清代的還有好一型版本當(dāng)中的都有插圖上古園會(huì)山海經(jīng)圖

增補(bǔ)會(huì)向山海經(jīng)廣著，簡(jiǎn)稱清無(wú)人臣圖本，清代汪博山海經(jīng)村簡(jiǎn)稱清翁們，山海經(jīng)土存本，清代必遠(yuǎn)山海經(jīng)圖著，原本簡(jiǎn)稱氫病原圖重，原本清代賀譯行山海經(jīng)鑒書(shū)簡(jiǎn)稱清賀意型圖本清代畫(huà)家蕭云叢的離騷圖

這些方國(guó)進(jìn)貢的貢品當(dāng)中則有山海經(jīng)里的九尾狐橙，黃紋馬，鳳凰鸞，鳥(niǎo)比翼鳥(niǎo)，孔雀，星星，窮窮翡翠鳥(niǎo)以及山海經(jīng)里的蕭陽(yáng)在王慧里面叫做菲菲山海經(jīng)里的博，在王會(huì)里面叫做姿白，王會(huì)里的一些記錄可以作為山海經(jīng)的補(bǔ)充

言及之而不言，謂之言，不見(jiàn)煙色而言外。這股匡子曰君子有三戒，少之失血，性灰天氣之災(zāi)色，氣息一樁，也是一方鋼結(jié)之災(zāi)的細(xì)胞，也蓄積衰竭之災(zāi)的匡子曰君子有三畏，我天命為大人

各位同道大家好，歡迎和老劉一起學(xué)習(xí)易經(jīng)，我們這一講繼續(xù)無(wú)望卦向何堯辭的學(xué)習(xí)，我們看六三爻無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛行人之德，一人之災(zāi)，無(wú)妄之災(zāi)，指的是意外的災(zāi)禍，或者是平白無(wú)故受到的損害牽連等等

要控制好第三爻，三多兇就真正出狀況了，無(wú)妄之災(zāi)來(lái)了天災(zāi)，不是你做錯(cuò)了就倒霉了，碰上了無(wú)妄之災(zāi)，無(wú)望還會(huì)有災(zāi)。他就舉一個(gè)例子，什么叫無(wú)妄之災(zāi)，就告訴我們一個(gè)小故事

大家也都知道山海經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)和疫情并成為中華山選，而山海經(jīng)又被列為山賢之首多年的研究，我發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)并不是規(guī)律論神，它其實(shí)是我們中華鮮明，大自然和遠(yuǎn)古文明時(shí)代一種非常具有創(chuàng)造性的技術(shù)

不過(guò)，古書(shū)記在中確實(shí)經(jīng)?？梢?jiàn)有關(guān)山海基土的線索好像是古代成語(yǔ)過(guò)一波散海金圖，但是現(xiàn)在人們既無(wú)法缺點(diǎn)這部山海經(jīng)圖手術(shù)的年代，更無(wú)法確認(rèn)他是否真是寵。在古怪離奇的山海經(jīng)確實(shí)存在著令人解不開(kāi)的米，它的性質(zhì)，作者創(chuàng)作的年代以及創(chuàng)作意圖

簡(jiǎn)稱清代無(wú)韌臣圖本，清代汪福山海經(jīng)存，簡(jiǎn)稱清代汪福圖本，清代地緣山海經(jīng)新教政圖著，原本簡(jiǎn)稱清代閉園圖本，清代好一行山海經(jīng)兼書(shū)簡(jiǎn)稱清代好一型圖本來(lái)自日本的圖畫(huà)，簡(jiǎn)稱為日本圖本來(lái)自歐洲的圖片

又聞選宗經(jīng)虛東京賦虛宗助謝有角值什么義道有角，五帝王世紀(jì)帝庫(kù)生而神義，自言其名曰什么山海經(jīng)作帝劇郭普于山海經(jīng)大荒東京地郡生中如下，注于郡紀(jì)，順自蔣介意義六世本王后大夫樸帝庫(kù)賜妃陳豐氏之女緣慶都生帝堯，其山海經(jīng)大皇西京有十人三身電郡氣和皇生子三身之國(guó)，姓姚熟識(shí)去四鳥(niǎo)按山海經(jīng)凡祭地郡

這里有憂相遇，不更火，未復(fù)以六三無(wú)望之災(zāi)，禍兮之扭，先人之的一人之災(zāi)相遇先人得牛，一人在也就四可張五就相約，可張五就故有之，也就無(wú)往之己，無(wú)望之往，得之以不可釋以

先王以貌對(duì)食，欲望物初九無(wú)望了，即相約無(wú)望之網(wǎng)，德志也六二不更，貨復(fù)之余則立有優(yōu)良相約不跟貨，為父業(yè)六三無(wú)望之災(zāi)，或戲之牛行人之德，一人之災(zāi)相約行人革牛一人災(zāi)也