九劍神劫

第三十九章以劍為本，以下為基西之得，一者天得一以輕地得一以靈神得一以靈骨折，一已贏萬物得一生。侯王得一以為天下真此志之也為天無以親將恐烈地?zé)o以凝將恐廢神無以靈將恐歇古無以迎將恐劫萬物無以生將孔滅侯王，吳亦真將孔爵

神武以靈將恐邪鼓舞，以贏將恐劫萬物無以生將恐滅。侯王無以正將孔爵故貴，以劍為本，高以下危機(jī)是以猴王自稱孤寡不古此非以劍為本燕，非乎故治愈無欲是故不欲落落如玉，落落如石

一生猴王得以為天下真其志之天，無以清將恐烈第五以寧將恐發(fā)神無以靈將孔歇古無以營(yíng)將孔劫萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將孔爵故歸，以劍為本，高以下為基，示意猴王自衛(wèi)，孤寡不鼓，此非以劍為本爺

神候王德意義為天下，真其致知天無以清，將恐烈地?zé)o以凝將?？謴U神無以靈將恐歇古無以靈將，恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自為孤寡，不古此非以劍為本賢

此第三十九章西之德醫(yī)者天得益清地得益，以凝神得益，以凝古得益隱萬物得醫(yī)以身。俄王得醫(yī)以天下真其志之天，無以清將，恐烈地?zé)o以寧將孔發(fā)神無以寧將孔歇古無以迎將孔劫萬物無以生將孔滅猴王無以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王子春孤寡布谷

吳王得以為天下真其志之天，無一清將恐烈地?zé)o以寧將，恐廢神無以靈將恐歇，故無以盈將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高古貴，以劍為北，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不谷

王得一以為天下正其志之眼為天，無以親將恐滅第五以零將孔費(fèi)神五以零將孔歇鼓舞，以吟將孔潔萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將恐劫故貴以劍為本，高以下為基，服侍以侯王，治謂孤寡不谷

侯王得意以為天下正其志之天無以侵將，恐烈地?zé)o以臨將，恐發(fā)神無以臨將恐歇，故無以吟將恐劫萬物無以生將恐滅猴王，我已掙了貴高姜孔泉故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自為孤寡不古

德醫(yī)以身俄王德醫(yī)以天下真其志之天，無以清將，恐烈地?zé)o以寧將?？装l(fā)神無以寧將孔歇古無以迎將孔劫萬物無以生將孔滅猴王無以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王子春孤寡故谷

章西之德，意者天德，意以清地德，意以靈神德意以靈古德意以陰萬物德意以生何亡德意以為天下，真其自知，天無以清江恐烈地?zé)o以臨江恐廢神無以臨江恐歇古無以迎江，恐劫萬物，無以生江恐滅侯王無以貴高將孔訣故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不孤，此非以劍為本耶

王得一以為天下真其志之天，無以輕將，恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以凝將，恐歇鼓舞，以迎將恐劫萬物無以生將孔滅侯王無以貴高將孔局故貴以劍為本，高以下為基式，以和王自衛(wèi)，孤寡不谷

西之得一者天得，一以清地得一以寧神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以靈將恐歇，古無以贏將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不古，此非以劍為本爺，非乎故

勿臣須土的話是七煞見己丑未土的話是正官，劍梗神經(jīng)是偏硬，見心有金是正義見仁慈水是比肩見鬼害，誰是劫財(cái)鬼水的話，見這個(gè)甲乙木是傷官，見那個(gè)霧塵虛土的化石，正官見極丑，未土的化石七上健康神經(jīng)是正

侯王都以為天下政其志之也，地?zé)o以靈將，恐廢神無以靈將，恐歇無影將恐劫萬無一生將恐烈。猴王無以退高，將恐不覺古貴，以劍為本，高以下為己服，侍以侯王自為功過，而故此非見為本也

醫(yī)者天德醫(yī)以親地得一以零神得，一以零古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天無以秦將恐烈地?zé)o以臨將，恐發(fā)神無以臨將孔歇古無以迎將孔劫萬物無以生將孔滅猴王無以貴高，將孔爵故貴，以劍為本