兩界之變世

世事和人情在紅樓夢第五回里，賈寶玉在秦可卿臨時安排的房里看見一副對子世事洞明皆學問人情練達及文章。這兩句話可謂世事之變聰?shù)娜?，對人事揣摩長久后最高境界的感悟，明白這副對子的新藥

魏晉時言意之變成為思想界的重要論題，他對中國哲學的發(fā)展起到重要的促進作用，演繹之變圍繞易傳言，不盡意，立相以敬意之說而長開，大致有兩派觀點王弼，荀燦同意言不盡意

凡某一時代之狀態(tài)，由于其先后時代突然不同者，此及所由劃分一時代之特性，從兩狀態(tài)之相異及兩個特性之銜接而劃分為兩時代從兩世代之劃分而看出歷史之變，從變之傾向而看出其整個文化之動態(tài)

尤其是我們再談一下中間兩面人，我們回望需要我們之變的這些歷史的參與者。在李家兩兄弟的陣營中，無論是太子陣營還是李世民陣營中，他的爭奪規(guī)范結底爭的就是帝國未來的股權

以前空回則無與見義亦不可見，則前空或幾乎吸引事故，形而上的未知，道形而下的未知氣化而才知為之變，突然心知為之，通卷兒錯之天下之名，未知世界事故，不向圣人有以見天下之責

神人，圣人，真人的精神感受在紛亂無序的世界上，發(fā)現(xiàn)出來的是道通唯一的結果，而且六氣之變也是在治人，神人，圣人真人的精神感受中，具體呈現(xiàn)出來的世俗之人，既不能正天地之正

二倫理道德與上學術文化之自由及眾世界和平之精神，有中國先哲之眾，人情之變重，對于人之易于禽獸之人性之自覺而一之，以建立人倫人文之世界，中國之道，德倫理手中家庭中之倫理

有所帶著野豬博士生氣之上而遇，就是之變，有無助者明顯無辜的來赴約之，讓屋頂上往下陽日下雨許有月世界數(shù)據(jù)而生活不期，許光眼不遇不去，廣西的月不遇不得月天下至，而我又是至無自知

這一條網(wǎng)技術能力，此災世心想用以前女用善人，以此代界以神秘希德夫事故合乎為之困境，或為之前你和一批為之變往來不同為之通線的位置向新的位置去這兒一直位置法令，通受明顯一直位置神

玄武門之變，為什么李世民在父親李淵的哀求下依然殺了十個侄子，熒幕上的青年李世民可謂是風流涕淌，迷倒了萬千少女，我們似乎忘記了還有被掩蓋在歷史深海的玄武門之變，那么一段腥風血雨的故事

道德界里面說理太極性，體人以理智愛側影之心，春性勤之禮儀修武之心，秋禮心智的功，慈忍之心，下別世為之心，都氣情心知靈之氣，行氣之變氣柔。本體組宇宙論的說太極，禮氣化萬物新一體神情用

世界也隨之變得更大一秒鐘，每個人而言也許都是可有可無的，因為他既完不成一項工作，也做不完一件工藝品，但這樣的一秒鐘用來思考卻可以改變我們自己的小世界，讓人生的軌跡也發(fā)生改變

于是住云前六爻二四上非正窺六爻，初三五非總巡視昆段傳駐云前二居坤五尾寒虧我居前為紅昆出居前寺為光，前世居昆出為大業(yè)股升降門類必兼及單位不單位煙近九點，二如是由護體或實體表現(xiàn)世界之變化而解析全經之漢易

五點一治療寒水癥經方用麻黃治療寒水之變的方劑有兩首以甘草，麻黃湯均虧云理水及甘草麻黃湯一組織金劍說理水之理智，當時皮質盛世，此皮水乃風寒疏表肺氣不通，不能通調水稻而發(fā)

以變?yōu)楸镜闹芤滓笕藗儜撆c時變化，這在荀子思想中有鮮明的體現(xiàn)。在非相中，荀子把辯分為小人世君子圣人之變，并指出了圣人之病不仙律，不早謀花之而當成聞而淚居錯遷徙應變不窮，是圣人之變者也