在別處法語(yǔ)聽(tīng)力

八路軍也是武相信給引來(lái)的，眾人一聽(tīng)都操壤開(kāi)了，有的說(shuō)他還認(rèn)識(shí)八路軍為什么不引來(lái)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，咱們有的就抱怨起來(lái)了。八路軍為啥光在別處領(lǐng)導(dǎo)抗日，咱們?cè)缚谷諈s不來(lái)個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)一下

羨慕別人不用上班，有人養(yǎng)，卻不知道他熬過(guò)多少煎熬，一切都有代價(jià)，無(wú)論是財(cái)富，事業(yè)，愛(ài)情還是自由，不必羨慕生活不在別處，而是在于你想要什么，你付出了多少就會(huì)收獲多少

猶同也正開(kāi)花這兒，一從那兒一簇很不小，山上沙土層，粉紅色在別處，似乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)粉紅色的山各色的映山紅，再加上或濃或淡的心率，眼前一片明艷，一路迎著溪流，隨著山勢(shì)溪流石而寬

山上沙土呈粉紅色，在別處似乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)粉紅色的山，各色的杏山紅，再加上或能或淡的新綠，眼前一片明艷，一路迎著溪流，隨著山勢(shì)溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩時(shí)而急犧牲，也時(shí)時(shí)變換調(diào)子入山

每逢袁氏坐在別處的日子，子夫人總是深夜不眠和重視女讀小說(shuō)講故事。就寢后，他想這種描寫種種事態(tài)的小說(shuō)，故事中有福波男子后色者以及愛(ài)上了二星男子的女人，記述著他們的種種情節(jié)

我既可以生活在這里，也可以生活在別處可以生活在眼前。這座水泥城里，走在水泥的大道上，呼吸著沉霧，也可以生活在一座石頭城市里，走在一條龜背式的石頭大街上，呼吸著路邊的紫丁香

油銅也正開(kāi)花，這兒一從那兒一處很不少，山上沙土呈粉紅色，在別處似乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)粉紅色的山，各色的硬傷紅，再加上或濃或淡的心欲，眼前一片明艷，一路迎著溪流，隨著山勢(shì)溪流石而寬

為了方便起見(jiàn)，非洲領(lǐng)土可分成為一非洲本部包括阿爾及利亞，突尼斯和迪蒂波里直到塞提斯二摩里德尼亞包括費(fèi)茲和摩洛哥兩省三內(nèi)地在這里和在別處一樣，商業(yè)是尾隨宗教而道的

滿意的地方，人們就追求關(guān)系，等你找不到那種滿意時(shí)，你就改變關(guān)系，你們或者離婚或者呆在一起，但在別處尋求滿足，或者從一個(gè)關(guān)系換到另一個(gè)關(guān)系，直到你找到你所尋求的東西

吹散了，而這灰在別處可能又聚集成桌子，不管是明代的桌子還是清代的桌子，只要是具體的都會(huì)壞掉和空調(diào)。但那個(gè)關(guān)于桌子的理念是永存的，是空不掉的，就像每個(gè)生命都是乘住壞空的，但是生命的概念和延續(xù)性是永存的

并在這個(gè)世界一個(gè)運(yùn)作，你把自己從這個(gè)世界里解放出來(lái)，具有當(dāng)下時(shí)刻的世界，你全然的以當(dāng)下存在在你不在別處，一種極深的存在感，從你本體的核心升起，隨著你在本體安住下來(lái)，你越來(lái)越根治于本體，越來(lái)越故意本體

雖然弗洛伊德在精神分析導(dǎo)論前言中謙遜地說(shuō)這些講演缺乏心意，但無(wú)論是誰(shuí)，不管他如何熟悉精神分析文獻(xiàn)都不必?fù)?dān)心他們會(huì)枯燥無(wú)味，也不必顧慮能否從中發(fā)現(xiàn)大量在別處發(fā)現(xiàn)不了的新觀點(diǎn)

正如陸戰(zhàn)醫(yī)師在別處的部隊(duì)一樣，夜晚的酷寒比白晝更為清澈，肌膚軍官們對(duì)陣地并不完全滿意，但是要固守?？怂垢叩?，需要一整個(gè)營(yíng)高，地上土質(zhì)堅(jiān)硬，陸戰(zhàn)隊(duì)只能挖些淺坑做攻勢(shì)

蘇東坡不怕豪放，肅然喜歡生活在別處，意在凸現(xiàn)生命的潛能。文化的巔峰期是完整的生活世界得以出現(xiàn)，文化精英有足夠的能力，朝著失速化，卻又不是世子的品味，有莊嚴(yán)的大事業(yè)

由同野正開(kāi)花志，從而一處可不少山上沙土呈粉紅色，在別處似乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)粉紅色的山，各色的一山紅，再加上或濃或淡的青綠，眼前一片明艷，一路迎著西游。隨著山勢(shì)汽油吃泡，十二眨眨十二把十二集