萬(wàn)族主宰

詫異性的民族構(gòu)成，而我們關(guān)于世界的定義，也并不是我們共同創(chuàng)造的，和我們共享的定義，經(jīng)常是那些主宰著世界的人，擁有對(duì)世界的定義，這些主宰著對(duì)世界定義的人，也就主宰著對(duì)民族的定義

四，意天地間的大氣本來(lái)沒有瞬息中斷過，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生，如果主宰安定，如同天地運(yùn)行一樣，永無(wú)停息

在條件成熟時(shí)反作用而遭受惡人的果行為作用與反作用的英雄規(guī)律博大精深，絕面無(wú)窮。只要持久的深入的名牌和起戰(zhàn)人生這一狀態(tài)真理正能通過線上刊具本質(zhì)，主宰明白和鐵鎮(zhèn)大人生萬(wàn)象，無(wú)不遵循民族公民

若無(wú)主宰，便只是遮氣奔放，如何不忙，譯文天地間的大氣本來(lái)沒有瞬息中斷過，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生

王陽(yáng)明說，天地氣機(jī)原無(wú)，一息之停然有個(gè)主宰，故不先不后不急不緩，雖千萬(wàn)變化而主宰常定人得此而生，若無(wú)主宰，便直視這氣奔放如何不忙忙碌，是現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)

在人體也是這個(gè)升降出入的圓洞，與宇宙萬(wàn)物之間一樣無(wú)處不有，無(wú)處不到的總領(lǐng)著五臟六腑，迎未經(jīng)絡(luò)，上下內(nèi)外，左右之氣在上主宰，那在中主宰話在下主宰出，從升降出入上下內(nèi)外，左右看人體是個(gè)內(nèi)外開放的系統(tǒng)

主宰行為作用，是人生重大的戰(zhàn)略成就。他人建設(shè)心靈品質(zhì)開發(fā)，心靈寶藏，主宰行為作用，是人生重大的價(jià)值。如此就能提升文化的層面，提升文化自信的程度，助力中華民族的偉大復(fù)興，為社會(huì)做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)

重大戰(zhàn)略是建設(shè)市民族，從而開發(fā)心靈寶藏，主膽主宰行為作用，人生更大的價(jià)值是成就他人建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)新年寶藏主宰身為作用以上中華為中華文化的清水之所在，也是領(lǐng)袖和圣賢話語(yǔ)天下時(shí)面之所，也是四部曲的意義上

又被講究對(duì)面叫做陰中之陽(yáng)，陽(yáng)氣主宰萬(wàn)物的發(fā)生，陰氣主宰發(fā)生的成型，萬(wàn)物的反應(yīng)，意外春氣的溫柔，萬(wàn)味增長(zhǎng)，一直下夏氣的炎熱，萬(wàn)物的受成，依舊秋氣的清涼，萬(wàn)物的必成依賴

先正運(yùn)為患得志，但孔維權(quán)之治不真切重，一問尋常一思搜馬有事不忙，不是一行可以先生于天地契機(jī)，緣無(wú)異系之庭，然有個(gè)主宰，我不先不后，不喜不緩，千變?nèi)f化，主宰場(chǎng)定行

滋養(yǎng)著萬(wàn)物而并不為了主宰萬(wàn)物道是無(wú)為的道，又是無(wú)所不有，無(wú)所不在的道，可存在于最小的事物之中，運(yùn)化最小的事物，萬(wàn)物的孕育，滋養(yǎng)，運(yùn)化都離不開道，但是道也并不會(huì)由于萬(wàn)物歸附于自己而主宰萬(wàn)物

孔子思想中充滿了新與舊的矛盾，反映了大變動(dòng)時(shí)代的精神面貌。天命鬼神觀，孔子繼承了傳統(tǒng)的天命貴神官視為萬(wàn)物，由主宰和人格神認(rèn)為天命主宰，這人子的生死也決定著社會(huì)的治亂

今天晚上朗讀的是文化自信與民族復(fù)興第四部分，揭示新時(shí)代偉大企業(yè)家精英關(guān)于新時(shí)代偉大企業(yè)家精英總結(jié)如下一作為企業(yè)家領(lǐng)會(huì)四部曲的奧妙，并盡時(shí)應(yīng)知建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)心靈保障。主宰行為作用是人生重大的戰(zhàn)略成就，他人建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)心靈保障，主宰行為作用是人生重大的價(jià)值

寧?kù)o是躁動(dòng)的主宰圣人行動(dòng)不離開，再重的車雖有龍華富貴，卻能超然物外，為什么擁有萬(wàn)成的君主卻輕率地治理天下輕率就會(huì)失去根本，浮躁就會(huì)失去主宰悟道心得一輕舉妄動(dòng)，可能會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難

廣博無(wú)邊，它可以左右逢源，萬(wàn)無(wú)一和他生長(zhǎng)而不推遲，功勞功成就而不占有教育萬(wàn)物而不去主宰，大到?jīng)]有欲望，可以說是渺小的萬(wàn)物歸附它而不去主宰，可以說是偉大的圣人，始終不自稱為大能，成就偉大悟道，心得一沒有實(shí)力