五色天雷傳

按照陰陽五行學(xué)說，五行五方五色是相對應(yīng)的，如設(shè)計潭方臺上鋪的五色土象征疆域，國土中為黃色，冬為青色，男為紅色，西為白色，北為黑色，以五色象征五行與天下五方的傳統(tǒng)文化觀念，并與春夏，秋冬四季流變相關(guān)系

記得小學(xué)課文有一篇課文里就介紹到蘆瓷這種鳥類山亭對水泄鸚鵡，蘆瓷，五色筆食，香瓷五色筆里有這樣的一個典故，相傳南朝一個叫江煙的人，年輕的時候，夢到近代學(xué)者和詩人郭仆贈給他五色筆，于是才思大盡

汪洋海遠水勢連天祥光龍宇宙銳氣照山川千層雪浪吼傾銷萬疊煙波濤白晝火飛似野浪滾周遭水飛，四野震轟雷浪滾周遭明霹靂修嚴水勢，且看中間五色朦朧，寶珠山紅黃，紫燥綠荷蘭

原文上說，五色精微向建議那個精微可以說是眼神的暴露，也可以說五色的暴露不含蓄人的目光，盡管是有神的有神，就是要含蓄而不露的，不是金光暴露，好像從我們傳統(tǒng)文化上來說，在很多的問題上都是要含蓄

水晶蝦餅加種類繁多而雅意所記，閩中五色蝦長齒魚祭五色梅，蝦梅與食有之，廬蝦青色相傳，蘆葦所變，泥蝦相傳，淡花變成多。在泥田中用海汁海中有蝦枯狀，如無松云管狀，蝦淪為稻花會變蝦，這當(dāng)然是神話

江船是南宋雕塑名首雷潮夫婦的作品，人們談起經(jīng)安董耀講到雷潮的故事，今天我們就要講四則有關(guān)雷潮的傳說一雷潮放羊非常是個孤兒，十二歲時替東家席彩，主放羊東家規(guī)定他日出某時出門，日末有時回家，中午可以回來吃飯

一片星光吟雨飛灑下去報音聯(lián)想秘如肋骨意境，腳底都五色艷光雷火首先炸散了一片。同時，六洋神火劍又正是五行神雷的對頭寶光照出面前，景物便獻了出來。雖然圣孤晉法神廟五行神雷變化相生，隨滅隨生，只有加圣士甚神速

第三篇水晶蝦餅蝦種類繁多，爾雅意所記閩中五色蝦常持續(xù)聚五色梅蝦，梅與石有之，蘆蝦青色相傳，蘆薇所變，泥蝦稻花變成多，在泥田中又瞎姑壯如無功，一名管蝦蘆葦?shù)净〞兾r，當(dāng)然是神話，蝦補在大大了，反倒不好吃

只聽的一聲極清脆的報應(yīng)過處，紫雁突然爆炸化為億萬金蟒四下飛射，雙胸合力施圍的兩片暗影，手背擊散或無害，以舊事頓入五色彩煙之下，那一陣之威竟比敵人所發(fā)神雷真火勝強百倍

被稱為西河派或天山派屬雷霄之派，神霄雷法還影響宋元間其他道派。例如金丹派南宗的白玉傳傳有雷法著作，多辱神霄派的雷法已融合內(nèi)丹與福祿為特色，強調(diào)以自我原神本性為做法師福之本

年燈看紅光撒去了準題，道人大驚，只見孔宣撒去了準題道人只是斟酌眼張著嘴，須于肩頂上虧，身上跑甲分分碎，連馬丫地下只聽得孔軒五色光一聲雷響，顯出一尊，剩下來十八只手

祥光龍宇宙銳氣照山川千層雪浪吼傾銷萬碟煙波掏白晝水飛，四野浪滾，周遭水飛，四野震轟雷浪棍周遭明霹靂修嚴水勢，且看中間五色朦朧，寶蝶山紅黃紫灶綠，荷蘭才見觀音真勝境

雷光下養(yǎng)了兩條狗，就在一個即將要班里老房子的屋后，他下意識地打開了他的錄音，機錄下了那個時候空氣的震動，那個空間的感受，小狗的肺叫或者是窗外的蟬鳴，也許是秘方蒼蠅或者五色鳥的叫聲

石破天驚斗秋雨，女媧古代神話傳說中的據(jù)說它是人類的始終晨練五色，十五篇美妙高亢的音樂聲沖上天宮，把當(dāng)初女媧練石脖五天的地方都震動開了，引得一場秋雨親切往下出自李賀的李廷空侯矣

會通中國傳統(tǒng)的心理機能模型，制定一個以色向新的觀察推理方案，名為五色五蘊相心簡表表七杠四杠五只表，綜合貫通五蘊五官五臟五行心理理論模型而建立五色五蘊相信模型，旨在明確心理醫(yī)學(xué)臨床直觀診斷的思維理路和提高直觀評估水平，也可以作為五蘊個性評估的輔助手段