異世之太極尊者

這里塔瑜伽是廣義的，也包含圣王瑜伽之時(shí)由世婆神傳給馬斯提言德拉尊者，后者再向下傳給薩巴羅尊者考廊及尊者，彌納尊者高羅克薩尊者維盧帕克薩，孫子畢勒，薩雅尊者曼塔納尊者

禪定第一的遺者，離婆多尊者，精進(jìn)第一的蘇納考慮匹殺尊者，美印第一的二十一爻尊者，所得第一的斯波尼尊者，信心第一的加婆家，立尊者得解第一的。據(jù)悉，羅尊者幸運(yùn)第一的糾炸妥納尊者詩才利益的婆齊殺尊者，領(lǐng)眾第一的優(yōu)羅平羅家業(yè)尊者，交際第一的加流駝移尊者，無病第一的伯居羅尊者

記憶第一的又剝離尊者，會教會尼眾第一的難陀加尊者，叫比丘第一的結(jié)冰納尊者，富有盛名的比丘尼友，法納第一的摩喝剝蛇剝旗尊者，智慧第一的寂寞尊者，神通地域的年華色尊者，遲遲律第一的波詐，遮羅尊者說法第一的法語尊者，禪定第一的難陀尊者

自一九樂菩提尊者，自二零持世界尊者四二一定花至孫者自二二無邊生存者四二三最勝床尊者四二四棄惡法尊者自二五無愛行孫者，四二六樸莊嚴(yán)尊者，自二期無見詞尊者，四二八常卑敏尊者

然而，憑借著對無夠尊者，無夠光尊者的不共信心，極美淋巴尊者修法時(shí)一直向無過光尊者祈禱，最終在喪失的加持下，成就了與喪失無別的佛果，被寧莽八弟子尊為祭吳光無垢光尊者之后的又一位大員們祖師

二是舍耶多尊者，二十一伯，修盤頭尊者，二十二摩納羅尊者二十三赫勒諾尊者，二十四獅子尊者，二十五婆舍思多尊者二十六不如密多尊者二十七般若多羅尊者二十八菩提達(dá)姆尊者二十九慧可大事三師僧燦大事三十一道心大事三十二紅刃大事，惠能是為三十三組從上住住，各有秉承

然而，憑借對無夠光尊者的不共信心，極美淋巴尊者修法師一直向無構(gòu)光尊者祈禱，最終在上市的加持下，成就了與上市無別的足夠?yàn)槟隳岈敯偷茏幼馂榧任涔腹庾鹫咧蟮挠忠晃淮髨A滿祖師

然而，憑借對無夠光尊者的不共信心及美淋巴尊者，修法時(shí)一直向吳構(gòu)光尊者祈禱，最終在上市的加持下，成就了與上師無別的佛果，被寧馬八弟子尊為既無垢光尊者之后的又一位大圓滿祖師

然而，憑借對吳構(gòu)光尊者的不共信心，即為淋巴尊者修法時(shí)一直向不夠光尊者祈禱，最終在上市的加持下，成就了與上市無別的佛國北寧馬巴弟子尊垂，既無構(gòu)光尊者之后的又一位大圓滿祖師

生活的年代相差幾百年，然而憑借對無夠光尊者的不共信心極美零八尊者修法時(shí)，一向一直向無垢光尊者祈禱，最終在喪失的加持下，成就了與上世無別的佛國，被尼姆瑪巴弟子作為繼無構(gòu)光尊者之后的又一位大圓滿

第八佛陀難題準(zhǔn)則第九符陀蜜多尊者，第十邪尊者，第十一弗納葉設(shè)尊者第十二馬明大師第十三加匹摩羅尊者。第十是龍樹大師第十五加納提婆準(zhǔn)則第十六羅胡羅多尊者第十七生前難題準(zhǔn)則第十八

何為太極者，兩儀四象八卦也無極而太極無己者，未分之太極者以分之陰陽造物之勢，虛以化氣，氣已造型太極，為化身之本源，太極為元?dú)馓珮O。圖為陰陽二氣的圖像化元?dú)庖环譃槎?/p>

出現(xiàn)了四種代表性立場，分別有部四大家大德法救絕天室友與妙音提出，如阿皮達(dá)摩大皮婆沙論言尊者法救說類有益尊者妙音說相有義，尊者事有說謂有義尊者絕天說代有說累一種，必為諸法于世轉(zhuǎn)世

贊許馬嘎薩尊者可以達(dá)到朋友們，我們可以把馬伽巴尊者與阿難達(dá)尊者這次對話看作是一位梨玉的阿拉漢尚未達(dá)到究竟解脫者的誠摯建議。因?yàn)槟菚r(shí)候馬嘎薩巴尊者已經(jīng)成為離域的阿拉漢拉，而阿旦的阿存者還未達(dá)到阿拉漢的境界

我和師兄二人脾氣，性格，相貌聲音全然大不相同，但是一胖一瘦換個(gè)字并不能讓胖尊者給少尊者，受尊者，便胖尊者服用爆胎易金丸改變的僅金師形貌，性格，脾氣卻無很大的變化