荒野迷途

享受寧?kù)o低盈的荒野獨(dú)厚感，安坐客廳，手捧低盈的荒野，從這本書(shū)里看進(jìn)去，客廳空曠，而我端坐荒野，在寧?kù)o的荒野，石頭，霜花，湖泊，星斗土狼，山雀，松鼠，篝火，雁群，橡樹(shù)，北極光，小木屋，獨(dú)木舟與我竊竊私語(yǔ)留在客廳，獨(dú)自空曠寂寥

用聲音和文字伴您春夏秋冬，用靈魂和感悟溫暖你的心聲，本齡一起成長(zhǎng)。今天要分享的是荒野之音，寧愿是荒野上饑餓的陰，也不愿做肥碩的井蛙總是獨(dú)自走上生命的每個(gè)階段，從轉(zhuǎn)讓陌生的環(huán)境開(kāi)始安頓自己

約翰密瓦的人生軌跡與梭羅相反，他本來(lái)就有許多次機(jī)會(huì)離開(kāi)他所生活于其中的荒野，而且能夠成就人們所謂的事業(yè)，但他都放棄了，重新回到再自然的懷抱，從文明社會(huì)逃回荒野，是他一生中一再發(fā)生的事件

當(dāng)歸地荒野景列當(dāng)歸地荒野，誰(shuí)要山云度重，云在家扭皮之帆草不是楊雪頭見(jiàn)年烏藥糖相輔，木香木藥糖當(dāng)歸甘草空間，腸無(wú)氧糖，相互木匠烏藥湯當(dāng)歸甘草空間長(zhǎng)溫靜糖富人良方溫靜糖熏歸人身歸通羊

王平和彌倫站在城樓上，看著即將熄滅的石墻，心中漸漸地陰沉下來(lái)，果然如迷途所說(shuō)的那樣，臟霸知道開(kāi)陽(yáng)備戰(zhàn)并沒(méi)有退兵，反是加快了工程的速度。等城上的弓箭射光，揮屏，炮子，鼓木，雷石也扔完的時(shí)候，迷途就帶著迷貴接替他罵人

我們不得不回顧前一世紀(jì)五十年代，想起荒野的約克郡沼澤地帶一所遙遠(yuǎn)的教區(qū)牧師住宅，在那教區(qū)牧師的住宅里，在那荒野的沼澤地帶怕不幸而又孤獨(dú)，永遠(yuǎn)處于貧困和精神奮發(fā)的狀態(tài)之中

我們不得不回顧前一世紀(jì)五十年代，想起荒野的約克郡沼澤地帶一所遙遠(yuǎn)的教區(qū)牧師住宅，在那教區(qū)牧師的住宅里，在那荒野的沼澤地帶，他不幸而又孤獨(dú)，永遠(yuǎn)處于貧困和精神奮發(fā)的狀態(tài)

這樣的描述也許會(huì)讓你想起加拿大迄今有關(guān)的荒野的報(bào)告，實(shí)際上，這是最近搖滾巨星游戲公司給氣象游戲紅色死亡救贖二所撰寫(xiě)的宣傳語(yǔ)游戲涉及的要素繁多，能夠給玩家?guī)?lái)沉浸式的西部荒野體驗(yàn)

三，積極或是正無(wú)業(yè)，不知是荒野死己的荒野，但不知是心也分離，不知于也知情之約。趙爾一也自愿起巧約命思而學(xué)以的職業(yè)物質(zhì)至多諸有物，正身之難，遠(yuǎn)也無(wú)言子。公約植入部淹著相隔數(shù)淹只一天為燕澤實(shí)施新衣服是一天為燕澤實(shí)施新衣服是一條煙

大大拓展了他的國(guó)際視野，與文學(xué)品味與性格溫和，善于交際的夏洛蒂相比，艾米麗的性格更為內(nèi)斂，喜歡離群所居，酷愛(ài)荒野漫游。這點(diǎn)不由讓人想起小說(shuō)中凱斯林和西斯克利夫在荒野上無(wú)拘無(wú)束的童年游戲

東邊李家的房子倒塌在亂草叢里，風(fēng)從荒野到荒野，穿過(guò)我們家空蕩蕩的院子，再?zèng)]有那扇一開(kāi)一合的院門(mén)，像個(gè)笨人，掰著手指一下數(shù)著風(fēng)，在沒(méi)有券棚上的高高草舵，讓每一場(chǎng)風(fēng)都撕走一些，再死走一些，把嗚嗚的撕草聲留在夜里

作者在其中論證一塊荒野之地的意義，要想通過(guò)成本收益來(lái)分析其娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值或計(jì)量，它的礦產(chǎn)和資源是大大低估了，它不是那樣的。他解釋道，我們需要荒野，是因?yàn)樗麄兲嵝盐覀內(nèi)祟?lèi)之外還有一個(gè)世界

我們很有忍遇，就有機(jī)感，大型的不能聽(tīng)一只世界，象征繪制秘密，后居未知，在真汽車(chē)上網(wǎng)服役和為什么也服役開(kāi)戶長(zhǎng)路冒天下，知道我的思而易卓遠(yuǎn)，故事人天下之志已經(jīng)定下之夜已斷，零下之日已吃不過(guò)是智德荒野山浩志德荒野之旅游之一意義

康斯太勃爾不只是一個(gè)身處漢墓，普斯特德荒野的風(fēng)景畫(huà)家，更是一個(gè)意志堅(jiān)定置之以求，嘗試以自己的方式理解和掌握一項(xiàng)技能的探索者，就像在暗示里研究三靈鏡的牛頓，或是在美國(guó)費(fèi)城的暴風(fēng)雨中放飛風(fēng)箏的斯蘭克林在漢普斯特德荒野上

飛機(jī)照好了三百四十六文化可以分享，不能強(qiáng)迫了，就不是文化三百四十七若梅的精神追求在過(guò)度的物余世界里，幾人能不迷途，三百四十八不能擺脫欲望的超控，哪里有真正的自由