我的劍可化萬(wàn)物

可以驚悚的舉起，重量增加了許多，我的體力也強(qiáng)健了許多，勇敢和自信也同化了我的靈魂劍而止是動(dòng)而劍的基礎(chǔ)和原因沒(méi)有了見(jiàn)而止，也就沒(méi)有了往后的動(dòng)而見(jiàn)了動(dòng)而健健而止，又笑得完美的結(jié)合在一起

道生萬(wàn)物而不自身，得腐萬(wàn)物而不自成視之貌，若劍下之物，猴丸之德配于天，也要化于天下，而不自身，不自成，要以不胡與道德之無(wú)狀無(wú)形。此其以鑒為本言飛狐猴王以自薦的稱謂之稱

還有我們說(shuō)萬(wàn)物做就是不推辭，做而不辭推辭的詞，左邊也是這個(gè)部首，也記住了不要和不是舌頭的舌了，不見(jiàn)可遇是民心不亂，劍是看劍，上邊是木底下兒，而是相當(dāng)于是從人的一個(gè)漢字

你可理解為一個(gè)規(guī)律，也可理解為同為一即道運(yùn)化而成，所美所悟，神奇臭腐截止道于萬(wàn)物兩種狀態(tài)美神奇未到惡臭，腐偽萬(wàn)物，美惡臭腐，神奇互化，即是道的狀態(tài)與萬(wàn)物狀態(tài)互化，通天下遺棄萬(wàn)物為道物所化

因歷歷可考驗(yàn)悉，如達(dá)爾文事著世界進(jìn)化論乃為世界萬(wàn)物皆由劍而進(jìn)化有減而進(jìn)于煩，由劣而盡于優(yōu)天地生物之始，只如爬蟲(chóng)類之下等動(dòng)物逐漸進(jìn)化。而至于高等動(dòng)物，如猿猴，星星類者，以略具人形或能人言

隨取講蛋糕地沒(méi)有我的靈敏隨去伏他生鬼生，沒(méi)有我的靈敏，隨去便他吉兇栽響天地鬼神萬(wàn)物的確或者引領(lǐng)，便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)國(guó)，我的靈敏，的確，天地鬼神萬(wàn)物，亦沒(méi)有我的靈敏，的確，天地鬼神萬(wàn)物

工程不有一氧萬(wàn)物不為度，可名一大常，無(wú)欲可名，一小萬(wàn)物歸劍不為主，可名一大，以及中部大互動(dòng)成績(jī)大就大象停下，往往不害人。平臺(tái)慰問(wèn)過(guò)客只是到之后，但我就被事故不見(jiàn)折了

古得一以盈萬(wàn)物，得一以生猴王得一以為天下真其志之天，無(wú)以輕將，恐烈地?zé)o以凝將。恐廢神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以迎將恐結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以貴高將孔爵古貴，以劍為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡布谷，此非以劍為本，也非乎故

他畫(huà)出來(lái)的東西是圣人，他以他的智慧，他把握了萬(wàn)物的變化之道，忘我的變化當(dāng)然就是陰陽(yáng)。因?yàn)槿f(wàn)物中都有陰陽(yáng)，就是萬(wàn)物中的陰陽(yáng)在里邊，它在交合過(guò)程中產(chǎn)業(yè)變化，萬(wàn)物之所以變化，是一億，說(shuō)到底是陰陽(yáng)在里邊兒變你

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去養(yǎng)它高地沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去撫他身鬼神沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬(wàn)物離確我的靈靈便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)物了

根據(jù)什么說(shuō)，中國(guó)文化主張進(jìn)中國(guó)文化，早就說(shuō)宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都在動(dòng)，尤其是易經(jīng)經(jīng)典里頭的經(jīng)典哲學(xué)里頭的哲學(xué)提出來(lái)，天行劍這個(gè)天體永遠(yuǎn)在運(yùn)動(dòng)，太陽(yáng)月亮永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)天行劍的卦辭，下面君子以自強(qiáng)不息

按三者以后為隱護(hù)，無(wú)隱護(hù)無(wú)情二百三十三次送簽名自己世界文青中心職業(yè)是木達(dá)劍之乙的劍君之整，次港影城也是木達(dá)劍之乙的劍，有橫整次港影萬(wàn)物有效無(wú)預(yù)約，它有橫影在木崗里面這個(gè)種植音樂(lè)

地得一億名，神得一億，名不得依，據(jù)言觀無(wú)得意，萬(wàn)物得一以身投亡得一以天下，真以為天下真即置之天，無(wú)以親將統(tǒng)列地?zé)o一名將統(tǒng)廢神無(wú)一名將統(tǒng)歇，如吳亦明江臺(tái)節(jié)萬(wàn)物無(wú)以申將，提煉猴王無(wú)以會(huì)高將統(tǒng)爵，不會(huì)以劍為本，高以下為基事業(yè)猴王自為孤寡不苦，此非以劍為本邪

滋養(yǎng)著萬(wàn)物而并不為了主宰萬(wàn)物道是無(wú)為的道，又是無(wú)所不有，無(wú)所不在的道，可存在于最小的事物之中，運(yùn)化最小的事物，萬(wàn)物的孕育，滋養(yǎng)，運(yùn)化都離不開(kāi)道，但是道也并不會(huì)由于萬(wàn)物歸附于自己而主宰萬(wàn)物

我的理解是，無(wú)機(jī)物的進(jìn)化，生物的進(jìn)化，宇宙間，一切事物的進(jìn)化，都是在促使萬(wàn)物萬(wàn)事，萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)化成進(jìn)化了宇宙的法則，宇宙的意志的作用下完成的這種法則這種意志促成進(jìn)化