陰煞之源

陽主男人陰主女也就說有陰人口舌，大家將來如果看到朱雀以后，就不要先著急著斷口舌，看看是不是有滿雨紗，有陰煞或者陽煞病上朱雀了，那樣的話，你朱雀就不斷文書就斷口舌

在問志力道真宗子非受命研究私人是為眾神活道巨幅上天，聽者君主之觀，神靈出煙，你可自受上音之源，費者宣傳軍官正覺出煙，可自守太陰之源。甘蔗將軍之官猛烈初天可自足，卻因之源等者中準之觀，決斷出煙克四足受養(yǎng)之源，看中者神是之關

若寒邪習表氣血凝滯而兼選景居集之相，四肢扶持，主理不足，表城池組里以足表第四消陰虛異火之言。此機一火之源，以消陰毅火之源，乃命門之火火衰而陰離，彌漫，賣單層次無力或虛大

治陰陽病指陰虛，導致陽氣相對偏抗，治陰即補陰之意，陽虛則寒，所出現(xiàn)的虛寒癥治以敷陽以益陰，即王兵。所謂益火之源，以消陰益出自素，問治真藥大論助語素問陰陽印象大論，稱之為陰病

陽天衰產生的是陽虛則寒的虛寒癥治療，應當撫養(yǎng)一陰，用一火之源，以消陰意的制法內經稱之為陰病至陽，陰陽互損的治療原則，陰陽互損，導致陰陽兩虛，應當采用陰陽雙補的治療原則

肅殺收斂而陰主潛藏生和長看來是都屬羊，但是相對而言，陰陽中還有陰陽生，又是這個羊長，又是陰沙藏，本來都屬于陰。但是陰陽中還分陰陽沙藏，相對而言，煞就屬于陽藏，就屬于陰

形式為化妝精氣生行胃傷，行氣傷精，精化為氣氣，傷于胃，陰胃出瘀煞竅，陽氣出傷竅胃后所為陰，薄為陰之陽氣后所為陽薄為陽之陰胃后則瀉薄則通，氣薄則發(fā)泄后折，發(fā)熱壯火之氣衰

肅殺也是收斂的意思，肅殺收斂，而因主潛藏生和長看來是都屬羊，但是相對而言，陰陽中還有陰陽生，又是這個陽掌，又是陰砂藏，本來都屬于陰，但是陰陽中還分陰陽一砂藏，相對而言，煞就屬于陽藏，就屬于陰

內以后胸中左外以后，心內以后善終上浮上，就是說扯得上不說，輕按其右可以厚肺重按，可以厚胸中輕按其左，可以厚心重按，可以厚善終前以后前后以后后從壁內陰經之分，可以后腹從壁外陽經之分，可以后背煞境煞者

垂世七世之心則為端勾，有一毫媚世之心，即為屈垂世愛人之心則為端有一毫非直至心，即為屈垂世見人之心則為端，有一毫萬世之心，皆為拘河北陰陽白為煞，人知之則為陽，善為煞人，不知則為陰的天暴之陽，善相之民民亦服也

對于陰陽偏衰者，應用虛者補之的治療原則，若為因偏衰而治的，因虛則熱的虛熱癥治療，當滋陰以一陽若為陽偏衰而治的陽虛則寒的虛寒癥治療當阜陽以治陰正所謂壯水之主，以治陽光，以火之源，以消陰移

這意味著立方土地是位列先班的事兒，地位要比一班的野先要高，而且老樹巨煞凝音的能力是武大仙的十幾倍，在老樹下駐窩，既可享受老樹去來的陰煞之氣修煉，又可享受人間的功德香火

可能是一個羹，但是它的性質不一樣，為喜用的時候論偏官為既用的時候論煞就跟這偏陰一樣為急。喜用的時候論偏厭為記憶的時候可以論小神。庚金太重是著了格局的一個局，一定要注意，在這個過程中，煞若是過重

以堵化生痰濕之源，如果單純趨勢化痰，對于脾虛不盛或未出現(xiàn)脾虛癥狀者，有益無損，但對脾虛較盛者擔用綁方可治脾虛較難，治愈病患陰脾腎陽虛造成的痰濕為陰的病癥更不可擔用

陰虛是虛熱的表現(xiàn)明顯，從臨床治療上看也有一定差別。什么差別應往往是水不含木肝陰虛的病人往往是補腎陰要尖，以補腎陰而血虛為什么會血虛的脾為氣血深化之源要靠皮來生化，因此肝血虛的病人往往要補提醒