某科學(xué)的超能力緣起

上面我們提到的超能力的種類有意念力與超感官知覺兩種，其中意念力這部分科學(xué)上普遍都認(rèn)為這種力并不能評估存在，并且很多宣稱有意念力的人最終也被證明是使用了魔術(shù)的手法，相比意念力超感官之覺似乎就比較玄妙了

還有一種他不屬于感官的言神，屬于非常高境界的特異功能，叫念就是用你的意識控制外界事物，移動杯子掰完鈔子，那么不管哪一種超能力量目前都已經(jīng)超出我們科學(xué)能解釋的范圍了，不為大部分人所接受

這里借用高峰禪師的一句話評論華言中的法界圓融論治，婚治愈婚。而李玉妙法界緣起理論的核心是法界一心可分為染法界，凈法界雜染法界的緣起指迷界之緣起，是真如弱勢，是真如示弱而無名示勝

按次量段即說明向及向路之意，從緣起性空的立場說明自他向即自己眼前這一個(gè)緣起法或任何一個(gè)緣起法自己，他及任以法以外的其他法，不必自一個(gè)說，一可指一切說是他相及事，就是他緣起之字體，說此望字體

講本體而言，是非姻緣，非自然性。講起用而言，世間一切法都是姻緣所生，而非自然，生也是無主宰，因?yàn)樗木壠鹦强?，所以講緣起的道理，這就是沒有講修，正要能深入緣起，才能斷珠斜劍

杜順致眼側(cè)重于法界緣起理論的闡述，治法葬則轉(zhuǎn)向?qū)π云鹁壠鸬闹匾?，即不僅講緣起，而且更講性起以興起，解釋緣起。因?yàn)楸揪咝圆粡脑?，這與他對起性論的研究有密切關(guān)系，既把本絕心性的觀念與真如緣起的思想，都納入自己的體系性啟計(jì)一體，啟用稱性而起，以不起為起，無起以為性

所有的母親都走過相同歲月，看著照片上寸衣的自己，他恍惚看到一只溫婉的殘之年成長課堂，一個(gè)女人變成母親的那一刻，似乎就具備了某種超能力，擁有了守護(hù)自己孩子的超能力

一意雖不離而時(shí)不相印，其信論既與此忽然不覺而有信念處及其驟處收射阿賴耶識此及阿賴耶識之從于真禪心如來葬之心親，近心普通所謂如來葬緣起或尊入緣起，實(shí)非如來戰(zhàn)親近心，或真入心，真等緣起生滅法

今天來給大家科學(xué)解夢，我們挑選了四個(gè)幾乎每個(gè)人都做過，甚至做過了很多次的夢，分別是被壞人跟蹤或威脅，夢到自己從高空中墜落，反反復(fù)復(fù)夢到同一個(gè)夢，以及夢到自己擁有超能力，我都沒有變化

立宗的哲學(xué)理論是法界緣起說法界指現(xiàn)象和本質(zhì)，法界緣起，是說世界一切現(xiàn)象都是互為衣池，互為因果，相極相入，圓融無愛的他，還有四法界，六相十玄等法門，向后來闡明法界緣起的意義

第二類人愛耍小聰明總是自緣起說，他們不能忍受不完整和不確定性，總想跳過交棒，時(shí)刻把認(rèn)知飛輪這場接力賽快點(diǎn)兒跑完認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)之父邁克爾加扎尼加博士發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)兒咬嘴，這個(gè)人叫邁克爾加扎尼加博士大腦會為此編造理由，愛耍小聰明的人隨便得到一個(gè)解釋，就覺得自己把某事弄明白了

是法葬，主要教理為法界緣起說，認(rèn)為宇宙萬法有為無為色，心緣起時(shí)互相依遲，相即向入，圓融無礙，如陰陀羅網(wǎng)，重重?zé)o盡，并用四法界，六項(xiàng)石玄等法門來闡明無盡緣起的意義

十二，因緣是用緣起說，解釋人生本質(zhì)及其流轉(zhuǎn)過程的后人稱為夜感緣起，因?yàn)槭怯墒€(gè)概念構(gòu)成一個(gè)前后相敘的因果鏈條，所以也叫做十二只緣起。在早期佛教經(jīng)典中論述的地方頗多

記住一個(gè)人的修行并不是追求某種神秘的體驗(yàn)，或者說具備某種什么的超能力，永遠(yuǎn)記住修行最好的方式就是修行你的自我管理世界的結(jié)果，財(cái)富的結(jié)果，健康的結(jié)果都來自于你內(nèi)在自我管理的一種現(xiàn)象

記住一個(gè)人的修行并不是追求某種神秘的體驗(yàn)，或者說具備某種什么的超能力，永遠(yuǎn)記住修行最好的方式就是修行你的自我管理世界的結(jié)果，財(cái)富的結(jié)果，健康的結(jié)果都來自于你內(nèi)在自我管理的一種現(xiàn)象