入魔志異

中國(guó)文學(xué)中最著名的鬼怪故事集應(yīng)該是聊齋志異，不過也因此讓不少人只讀聊齋志異，甚至只讀聊齋志異，精選其他的就不讀，或是很少讀了，比如通識(shí)清代的紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記

聊齋志異謠齋志異是由清朝小說家胡宗陵編寫的，全書共有四百九十一個(gè)晚篇小故事，每個(gè)故事都是陰少著虎，妖鬼魂展開，描寫他們與人之間的感情，這本書本這本書同時(shí)也是做著自己的

下面我們來(lái)看一下第四章現(xiàn)代小說第三節(jié)來(lái)具體了解一下蒲松齡和他的作品聊齋志異，那我們說曾蒲松齡和他作品聊齋志異是一個(gè)二型知識(shí)點(diǎn)，曾經(jīng)考過單選，多選名詞，解釋簡(jiǎn)答題

由于他們的大量的作品流傳下來(lái)，使他們的生平事跡都是班班可考，那可以考證關(guān)于這個(gè)，咱們后面還要做一點(diǎn)介紹好第二節(jié)聊齋志異的思想內(nèi)容，講到了聊齋志異現(xiàn)成作品四百九十一篇

我記得我首先得手的是三國(guó)演義和聊齋志異，這里我只談聊，真是意聊齋志異真是一本好書，每一段故事多的幾千字，少得兒只有幾百字，其中的人物是人，是鬼，是胡，都有自己獨(dú)特的性格

今天給大家?guī)?lái)的是中國(guó)古代著名的短篇小說，集聊齋志異，說起聊齋志異，其實(shí)他并不僅僅是一部收錄各種奇幻故事的精怪小說集，在剛被創(chuàng)作出來(lái)的時(shí)候，他還是一部飽受爭(zhēng)議的作品

適云詹佩奇奧路足一由北君子如切，如初入魔，四席信息和席學(xué)習(xí)由北君子真不可學(xué)習(xí)，如切如初者道學(xué)業(yè)如初入魔者，自就業(yè)，自習(xí)獻(xiàn)器者，尋覓業(yè)和諧學(xué)習(xí)者和一業(yè)都被君子稱不可尋習(xí)者造成的知識(shí)，產(chǎn)權(quán)之后門望也

在梁雨生的武俠小說中，斜盼武功的走火入魔不乏其人，比如云海御公園的立上南京川天女傳的獨(dú)龍尊者，狂俠天驕母女中的公孫琦，云海御公園的金世宜是獨(dú)龍尊者的徒弟，本來(lái)也應(yīng)該走火入魔的

第三遍是袁占比七占比奇遇露出一優(yōu)惠君子如切入所入，若入魔色系信息和諧，學(xué)習(xí)優(yōu)費(fèi)，君子中不可學(xué)習(xí)，如侵論挫折到學(xué)也如何入魔。這個(gè)自修顏色極限，色系限息者隨利和西宣習(xí)者為宜，尤為君子中不可宣習(xí)

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小說，足余出心智，聊齋志異等書，里面很有幾篇可讀的小說，比較看來(lái)還該把聊齋志異來(lái)代表這兩朝的文言小說搖哉，里面如蓄黃梁，胡似相公，青梅促之，細(xì)柳諸篇都可稱為短篇小說聊齋的小說

只是對(duì)靜坐的理論和方法搞不清楚，再加上下意識(shí)里有些神秘觀念，引發(fā)精神思想，不純凈，自己造成幻境，這便叫走火入魔。向宋明理學(xué)家們大都講究靜坐，沒有走火入魔過，因?yàn)樗麄冹o坐的鑰匙正在養(yǎng)心，講究的是思想純凈

周宋上書，周易等書都是不能幫助我做通順文字的，但小說書卻給了我絕大的幫助。從三國(guó)演義讀到聊齋志異和余出心智這一跳雖然跳得太遠(yuǎn)，但因?yàn)闀械墓适聦?shí)在有趣味，所以我能細(xì)細(xì)讀下去，實(shí)應(yīng)本的聊齋志異有圈點(diǎn)

蛇耕比云創(chuàng)作出著名的文言短篇小說集聊齋志異，簡(jiǎn)稱聊齋俗名鬼狐傳，題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，聊齋志異的藝術(shù)成就很高。他成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型人物，形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇

第一，安心第四遍是暈占比起遇入主意義，有給君子如此如何入魔色，系線性和西玄系，有費(fèi)君子正不可宣泄，中歇如挫折系到學(xué)業(yè)入駐入魔者自修也色系獻(xiàn)記者，學(xué)歷和習(xí)學(xué)習(xí)者為一業(yè)優(yōu)惠，君子中不可學(xué)習(xí)者到壽命之占明的了，過于好，明天言之不能妄也

第三個(gè)是冬期的時(shí)候，特別是新教混凝土的入魔溫度，拆魔是內(nèi)外溫差要進(jìn)行控制，避免出現(xiàn)裂縫，這是養(yǎng)護(hù)的要求好。我們前面講完之后，待會(huì)兒我們總結(jié)一下，我們先做一個(gè)題目排水過路施工的時(shí)候，為了避免混凝土結(jié)構(gòu)內(nèi)外溫差過大，混凝土的入魔溫度