新紀(jì)文明

朝新的方向奮進(jìn)在中世紀(jì)發(fā)展起新的技術(shù)，新的制度，新的觀念，簡言之新的文明，到了近代這種新的文明，如早期農(nóng)業(yè)文明必然戰(zhàn)勝部落文化一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過歐亞其他地區(qū)乃至全世界的停滯不前的文明

今天，世界上強大的文明只剩下興起于十二十三世紀(jì)的日耳曼基督教文明和從上古一直延續(xù)至今的中華文明。相對于其他古文明，中華文明雖然在近代落后了還是很幸運的，好歹沒有消亡或徹底衰落

直到二十世紀(jì)初為止，西方的戀愛依舊被視為一種不可思議的事物，但是也開始慢慢的玉溪在對西方文明敏感并追求女性自由與戀愛的日本知識。女性新女性當(dāng)中戀愛是吸納西方文明很好的文化現(xiàn)象

以上說到大約與中國西周時期相當(dāng)?shù)臅r期，公元前十一到前八世紀(jì)的早期，古代世界其他地區(qū)的文明正處在一種蕭條或萎縮的狀態(tài)，印度和流域的文明早已衰亡，而新到的亞歷安任達(dá)處于部落，逐漸解體階段

從二零二三五年到本世紀(jì)中葉健身社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)要求，在這一階段，我們將在基本實現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，全面提升我國社會主義物質(zhì)文明甚至文明精神，文明生活，文明生態(tài)文明建設(shè)復(fù)興，文明和諧的美

人類的文明和文化必然要古為金庸，這就必然要有一批人來為這個新的文明和文化的建立。就像我們靈山，大家都默默地奉獻(xiàn)著，都在為軟件性文明的建立而奉獻(xiàn)，要創(chuàng)立新的文明和新的文化

感知主義思想是中國智慧的一次蛻變與語化，是理性思維和想象力方式與中國智慧的一次空前結(jié)合。經(jīng)過理性主義的改造和想象力方式的改造，加工中國式智慧的感知，主義思想是世界文明發(fā)展留給今天的大機緣，也是人類文明早給自己背下的最后一把打開人類新紀(jì)元的鑰匙

正式統(tǒng)治西班牙的穆斯林，把來自東方的中華文明，印度文明波斯文明傳入了歐洲，甚至連歐洲本土的希臘文明古羅馬文明也是在經(jīng)歷了中世紀(jì)長期失落之后，就由這些穆士林記錄得以復(fù)興

七、飛躍，當(dāng)代二十一主義開辟兩個新境界，人類文明一，他與矛盾三科一脈相承，又與時俱進(jìn)，是馬克思主義中國化的新飛躍，是當(dāng)代馬克思主義，是二十一世紀(jì)馬克思主義二。他開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國特色社會主義新境界

文化上紛紛被基督教華，可以說，中世紀(jì)的文明是在蠻族入侵西歐造成古代文化和中世紀(jì)文化嚴(yán)重斷裂的基礎(chǔ)之上，形成帶有很多已有文化要素的融合和基督教教育基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新的特征

天二零一八年二月四日內(nèi)葉，在我們?nèi)祟惏l(fā)展出恒星紀(jì)旅行的技術(shù)之前，我們必須對人類技術(shù)文明與能夠?qū)崿F(xiàn)星際旅行的技術(shù)文明之間差距有個清醒的認(rèn)識，這種差距不是大小和多少的問題，而是文明級別上差距

失落的瑪雅公元九世紀(jì)失落的文明，如果用失落來描述人類歷史上的某個文明，多半是指與這個文明相關(guān)的，具有生命力的現(xiàn)實存在已經(jīng)消失，不再作為鮮活的一個獨立文化體系影響現(xiàn)代世界

第二個問題，我們來看看十八世紀(jì)以前的歐洲的歷史，簡單的看一下歐洲文明的起步是比較晚的，比起古埃及以及印度甚至比中國都要玩得多。第一個歐洲文明它的這個也就是愛卿文明

七世紀(jì)儒學(xué)，漢字，佛教等精神文明在日本社會尤其是上層社會廣為流行，加上廣大人民的辛勤勞動和大六文化的廣泛傳播，日本的社會文明大有發(fā)展，而生產(chǎn)技術(shù)的提高帶動了生產(chǎn)利益的提高，沖擊了不明制度鐵器的普及。鐵除鐵丘鐵，離大型區(qū)聯(lián)等新農(nóng)具的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新

他下了一個斷言，就是歐洲文明和歐洲文明和歐洲民族，特別是日耳曼文明和日耳曼民族已經(jīng)走完了他的盛世壯年階段的十六十八世紀(jì)以縣垂暮之際，他還進(jìn)一步的指出不能將特定的歐洲或日耳曼這個羅曼文明的概念同普遍的全人類的概念中混為一談