夢(mèng)回藍(lán)凌之前緣難醉

賦狀詞以計(jì)之，送辛棄疾，醉禮挑燈看見(jiàn)夢(mèng)回吹腳連吟，你讓他播放一下過(guò)正子。宋辛棄疾醉禮挑燈看見(jiàn)夢(mèng)回吹腳，連營(yíng)八百里，分歸夏至五十弦翻塞外升家長(zhǎng)修電兵馬座敵爐飛快宮如霹靂玄機(jī)了，卻君王天下是兩贏得生前生后名來(lái)回家，可憐白發(fā)生不算子，死落送辛棄疾剛走，不堅(jiān)牢揉著

可是情到底是無(wú)涯無(wú)際的廣聊，他們也不免有午夜夢(mèng)回的時(shí)刻，有寂寞難耐的時(shí)刻，這時(shí)便需要轉(zhuǎn)化，需要升華，需要提醒暮骨沉中在五月夢(mèng)回之后的清晨，在彩霞滿(mǎn)天以人瑕疵的黃昏提醒他們要從情的輪回中越動(dòng)出來(lái)

此則非可以行物是前見(jiàn)之道是形而上者，行物之天是形而下者，前緣即統(tǒng)天則天地之間，榮興與詩(shī)品物流行，莫非前緣之所鼓舞，亦莫非前緣之所統(tǒng)，用事則前緣或前見(jiàn)之道，即一創(chuàng)造原理遠(yuǎn)，有時(shí)亦以前內(nèi)比天以空內(nèi)比地事則既以有形之天，象征前見(jiàn)之道，盡以天為創(chuàng)造原理

然二人如何建立此太極前緣，成太和之根據(jù)出位之說(shuō)，今直下未有此太極前緣，成太和并為萬(wàn)物由之而生，而使則因此，太極前緣或太和之概念中初步含其所生之萬(wàn)物之意，變?yōu)樾紊蠈W(xué)之綜合命題

相逢一醉是前緣，其自己和友人的相聚風(fēng)雨散飄然何處寫(xiě)狂友間分別之后各自去依罪是前含未知之意，飄然火處蘊(yùn)含著無(wú)限的感慨之氣，寫(xiě)送別一般人都會(huì)徒增傷感，而詞人卻是好氣縱橫如六游所說(shuō)曲宗

二十七最酣暢的白居夢(mèng)破正子為陳同步步撞辭已盡，辛棄疾醉離條燈看見(jiàn)夢(mèng)回吹腳聯(lián)姻八百里奔灰，下至五十弦斑塞外參沙場(chǎng)秋點(diǎn)冰馬座的驢飛快弓如霹靂咸金鳥(niǎo)雀天王天下事贏得生前身后名可憐白發(fā)生

為輔新詞講說(shuō)愁，而今使盡丑字為欲說(shuō)還修卻道天良好個(gè)舊破陣子為陳統(tǒng)府輔狀詞以及辛棄疾醉里巧燈看見(jiàn)夢(mèng)回追剿連營(yíng)八百里，分揮八百里分八百里，分揮下至五十險(xiǎn)班薩外生沙場(chǎng)，秋點(diǎn)兵馬杜狄盧飛快

木星故居歸來(lái)，日本小尊情書(shū)山西夢(mèng)回唐朝難纏佛光書(shū)香心旅心經(jīng)對(duì)話(huà)錄清明之旅。南辰寺內(nèi)觀是一種生活方式，華之春滿(mǎn)新月圓尼泊爾內(nèi)觀尋住坐臥都是產(chǎn)仰光內(nèi)管人生有味是清歡

一身一輪，明月從普臉上升起，穿行在蒼茫里面的時(shí)間，好的長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)萬(wàn)里關(guān)山，來(lái)到數(shù)首將士駐守的邊古戍邊將士駐守的邊關(guān)三醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角，連營(yíng)八百里，分麾下炙，五十弦翻塞外聲沙場(chǎng)，秋點(diǎn)兵一直在夢(mèng)里一起挑亮劉丹觀看寶劍圖畫(huà)戶(hù)

直到涅古乳突有胸鎖乳突擊上端附著其下方有頭夾肌附奪三孽骨乳突乳圖的前緣兒，乳禿的前緣和外方直到上象線(xiàn)外二分之一段有胸鎖乳突擊上端附著此機(jī)深層至上象線(xiàn)外三分之一段自胸鎖乳突肌前緣有頭夾肌，附著頭夾肌的深層有頭對(duì)長(zhǎng)肌附奪，該處病灶引起

左雯雯上七寸上之前緣處避難，左雯雯上七寸三角形，前緣處前尾有尖峰衛(wèi)生員前端一公路，大街兩股間凹進(jìn)處區(qū)部外展尖峰衛(wèi)生員前后兩端出現(xiàn)兩高線(xiàn)前高線(xiàn)為尖，與灰高線(xiàn)為尖角

沿上之內(nèi)側(cè)前緣下行在手段交給箱表里的手陽(yáng)明大腸經(jīng)楊明走在前，楊景走在外側(cè)，沿上至外側(cè)前緣上行到頭面交給同名的足陽(yáng)明味精。楊明總在前，既然從頭走足這個(gè)錢(qián)就囊括了此線(xiàn)規(guī)律走在面部區(qū)干前部，下肢外側(cè)前緣下行，在指端交給香表里的皮筋皮較足太陰

日前前與時(shí)攜行，與時(shí)攜寫(xiě)過(guò)，月在淵過(guò)月，在云前，到乃閣，到乃飛龍?jiān)谔祜w。龍?jiān)谖春跆斓?，乃?huì)乎天德放龍游會(huì)以時(shí)攜急，于是學(xué)習(xí)前緣，用酒前緣用酒乃現(xiàn)天擇先天得前緣者始而亨者也

外達(dá)腹部，胸部與手三陰經(jīng)相交，接一足太陰，脾經(jīng)起于足大指內(nèi)側(cè)端引白穴沿內(nèi)側(cè)赤白，肉際上行過(guò)內(nèi)踝的前緣沿小腿內(nèi)側(cè)正中線(xiàn)上行在內(nèi)踝上，八寸處交出足厥陰肝經(jīng)之前上行，沿大腿內(nèi)側(cè)前緣進(jìn)入腹部

自然而各為萬(wàn)物之大事業(yè)歡迎節(jié)能?chē)?yán)坤之做成萬(wàn)物忠誠(chéng)，萬(wàn)物甚界而不翻頁(yè)，該以其順?lè)Q前緣之創(chuàng)始萬(wàn)物而智能忠誠(chéng)之言，能著效及忠誠(chéng)萬(wàn)物之能業(yè)諸子祝此梁雨云前進(jìn)而動(dòng)，及其所知，便能使物而無(wú)所難，故為以義而知大事