不該存在的游戲

游戲是藝術(shù)存在的范式，游戲確定藝術(shù)真理，展現(xiàn)藝術(shù)真理的本體存在。游戲的存在方式是自身表現(xiàn)，它有一種讓游戲者自由的去表現(xiàn)自身的特性，因此表現(xiàn)也就是藝術(shù)品的存在方式，是一種為觀看者而表現(xiàn)的表現(xiàn)

你有沒(méi)有想你們?cè)谀抢锿鎯海銈兊母改敢共荒苊邊?，在盼著你能回?lái)，他們一個(gè)游戲廳都在翻你們你去打，特別是到外面打游戲的，說(shuō)我家里不打游戲的店都花錢不該消費(fèi)的錢，孩子們一定記得不要消費(fèi)

當(dāng)哥哥讓女兒讓女孩兒脫褲子玩兒打針游戲時(shí)，女孩兒不知道該不該玩兒。這個(gè)游戲向媽媽尋求幫助，媽媽卻沒(méi)有明確告訴孩子不可以任由孩子脫了褲子給哥哥看，并允許哥哥鎖門，媽媽任由事件發(fā)展下去

其次，我們要理解游戲障礙和游戲成癮真實(shí)的存在，并且通過(guò)游戲障礙與藥物使用障礙之間的相似性來(lái)看，游戲成癮的自我傷害與游戲成癮外部性的一面以及這個(gè)東西可能就會(huì)導(dǎo)致與藥物成癮性成因

悟性被感知開發(fā)過(guò)大，其存在范圍，并且物質(zhì)的存在目的性明確，就是服務(wù)于人的膽汁，構(gòu)成愉悅的存在。目的性就是存在前提物質(zhì)不為其他目的存在，物質(zhì)不再是存在的，根本人也不再盲目的被動(dòng)的使用物質(zhì)，更不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸物質(zhì)，也不會(huì)出現(xiàn)在他們不該出現(xiàn)的地方物質(zhì)

這就是說(shuō)，游戲活動(dòng)的存在方式本身就決定了它包含著一定的理性因素而游戲活動(dòng)的，而藝術(shù)活動(dòng)的游戲本質(zhì)也就決定了它必須，它必然是以游戲而不是邏輯推理的方式包含著一定的理性內(nèi)涵

行業(yè)人士指出，許多游戲公司都存在憑借一款爆款游戲大賺特賺的歷史，但游戲都有生命周期，當(dāng)充當(dāng)收入支柱的某款游戲熱度不在，又找不到新的爆款游戲進(jìn)行補(bǔ)位，游戲公司的營(yíng)收就可能會(huì)出現(xiàn)倒退

王某不停地?fù)u頭嘆氣，說(shuō)孩子越來(lái)越不聽話了，爺爺奶奶也管不住孩子，成績(jī)一塌糊涂，放假了，天天在家打游戲，什么活兒也不干，作業(yè)一點(diǎn)兒也不寫煩惱的妻子看不下去就批評(píng)孩子不該整天玩游戲，不學(xué)習(xí)孩子去和他吵了起來(lái)

也吸引了一些歐美的游戲開發(fā)者，但因?yàn)楣舅慨吘惯h(yuǎn)在日本做重要決策的管理層，基本就是日本人，游戲主機(jī)的技術(shù)研發(fā)也在日本，一些重要的游戲工作室也在日本，所以在游戲文化和游戲開發(fā)效益質(zhì)量方面，天然會(huì)存在一些問(wèn)題，這是很難避免的

并通過(guò)訓(xùn)練慢慢清除個(gè)人存在的不足之處。游戲的領(lǐng)域就如同人類的生活領(lǐng)域一樣廣闊，游戲的多樣性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出目前統(tǒng)計(jì)出來(lái)的工業(yè)活動(dòng)和個(gè)人職業(yè)不同的季節(jié)，不同的性別，不同的年紀(jì)都有不同的游戲和活動(dòng)

不可能成為一個(gè)卓越的員工，合格員工和卓越員工的區(qū)別就在于，前者只能把該做的事情做好，而后者卻能把不該做的事情也做好，該做的和不該做評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)就是你自己心中的那個(gè)能力圈超過(guò)能力圈外的工作，有的人就認(rèn)為自己無(wú)能為力工作中無(wú)形存在的思維設(shè)限

有人小時(shí)候不玩游戲，但是你身邊肯定有人玩游戲，咱們來(lái)回憶一下你小時(shí)候那些個(gè)愛玩游戲的和玩兒得特好的人，他們現(xiàn)在過(guò)怎么樣忙什么，他們現(xiàn)在的處境和他們當(dāng)年玩兒沒(méi)玩兒，游戲是否存在聯(lián)系

你來(lái)信說(shuō)兒子上的初衷，要求你給他買一臺(tái)電腦，因?yàn)閾?dān)心他會(huì)迷上網(wǎng)絡(luò)游戲，所以你有點(diǎn)兒不管買，但是看到別的孩子，家里都有電腦，又覺(jué)得虧待了兒子，到底該不該給孩子買電腦

棋盤上洞和洞之間的溝并不是什么復(fù)雜的技術(shù)，但是它的存在提供了一種全新的游戲體驗(yàn)例子三座位索尼克因素小在世家五代游戲機(jī)上推出的動(dòng)作游戲系列四維索尼克和刺猬索尼克二是基礎(chǔ)性技術(shù)的強(qiáng)烈例證

學(xué)術(shù)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲以及網(wǎng)絡(luò)游戲亞文化研究的欠缺原因，除了對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的重要性認(rèn)識(shí)不夠之外，還包括學(xué)者們認(rèn)為網(wǎng)游網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)物上字存在青年成立網(wǎng)絡(luò)游戲的情形而產(chǎn)生心理抗拒，還因?yàn)閷?duì)網(wǎng)絡(luò)游戲和玩家文化缺乏切身的體驗(yàn)，在很大程度上，而且對(duì)每一款網(wǎng)游進(jìn)行深入了解，都是一件耗時(shí)耗力的事情