捂襠山年譜

王文成公權(quán)書中的陽明先生年譜將此技術(shù)為陽明二十一歲時的事情。后來根據(jù)清華大學(xué)哲學(xué)系教授陳來考證，王陽明十九歲時祖父竹仙公去世，父親龍山公回余瑤守喪三年，陽明二十一歲時，應(yīng)該在于姚陽明先生年譜中的記載有物

年譜悲鳴官員的參考書晚清官員日記很多，但作者在世清朝未往以前，很少有公開發(fā)表的官員的年譜則不然自定年譜。在作者身后，發(fā)表者不少年譜制作者年齡很大，晚年回憶一生活動，如無日記做，根據(jù)錯額，很多一般官員寫自己生平

據(jù)榆林集編的王陽明先生全集中的年譜記載，王陽明的祖先是東晉右軍將軍王羲之，可是王文成功全書中的年譜和王陽明的弟子，黃婉所著的陽明先生形狀中將王明的祖先定為西晉的王覽

傳蕭濤飛的杜甫研究復(fù)根生的杜甫失弄朱冬潤的杜甫西龍較詳實的年譜，有文藝多的少林先生年譜會見和四川文史館的杜甫年報書法成就杜甫在書法的創(chuàng)作觀上是非常成熟而又深度的

出版張?zhí)├籽芯肯盗袇矔緝簭執(zhí)讉?，張?zhí)啄曜V新編張?zhí)籽芯啃抡撟珜懟蚝献鞒霭媲锇籽芯肯盗袇矔弑咎摷m白年譜新編虛糾白一文考遍需求白與名人往事需求白與書籍報刊丁景唐藏書研究

重印足本憨山大師年譜書證前言佛教大小城各種說法自始至終無非為修行正果而設(shè)盛。遠食謠說理者越多，珍修時政者越少，只是平時如理之言，多為支離，破碎之劍，流不隨廣，一增俗地妄想而已

清人潛汝文送越惡王年譜卷一云靖康初始見宋高宗母聶其輩盡忠報國，是說岳飛背上的四個字系母刺所為。據(jù)考證賺此年譜的前世取材于唐門越氏宗譜瓷譜成書較晚，材料來源龐雜，不足以評

王陽明大傳第二章陽明先祖王家始祖，據(jù)榆林集編的王陽明先生全集中的年譜記載，王陽明的祖先是東晉右將軍王羲之，可是王文成功全書中的年譜和陽明的弟子，黃婉所住的陽明先生形狀中卻將其祖先定為西晉的王攬

第二章陽明先主王家實屬。據(jù)榆林集編的王陽明先生全集中的年譜記載，王陽明的主親是東晉右軍將軍王熙熙，可是王文成功全書中的年譜和王陽明的弟子王婉所著的陽明先生形狀中將王陽明的主先定為西晉的王覽

酣山大師注解圓覺，經(jīng)各位手上拿的圓覺經(jīng)，直接是明末四大高僧蓮池偶藝，紫柏酣山之中的酣山大師，所著酣山是他的號法，名德卿道德文章好得很夢，游集是他一生之著作，另有寒山大師年譜，希望大家詳加研讀

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此外，黃明大儒王陽明先生出身凈亂錄中的記載和陽明先生形狀陽明先生年譜中的記載也有出入凈亂錄的記載，如下久之得家信言逆緊聞先生不死，且聞父子相會于南都亦大會計腳趾樂龍山宮，致仕還鄉(xiāng)

今天是二零二二年一月二十日，讀智良知先生年譜一五零八年至一五二八年一五零八年三年，穆晨先生三十七歲春三月至龍暢義農(nóng)場，在貴州萬山中蛇會古蟲必聚，一人絕食不通欲言可欲通欲言至今中普王命耳

王陽明新生年譜黃先生守然自不安，即先進右將軍，右軍將軍西支之后世居山陰至二十三世，狄公郎受襲余堯國出有綱者觀廣東參議死苗爛其自言，達以陽凡，隔果失歸御史。郭純尚其事妙似剛于曾臣甘蓋先生之六世祖也

氣真年譜等書為之立傳，但謂其應(yīng)朝時在中南菊游記則在萊州原始本傳云之昆侖立四載，而時達薛而山，往返僅四年。而長春江末命門人送道安棋局教門事尹志平復(fù)職為己道安，以教門事服志