天地妖皇

鬼妖島內(nèi)縱然是布置有強(qiáng)大的陣法，但是根本抵擋不住葉凱的權(quán)力一擊，只聽巨回蕩開來，聲音之大響徹天地，整個(gè)鬼妖島上都能夠清晰地聽到巨響聲后，鬼妖島上陣法劇烈地晃動(dòng)起來

天地則化，也可以贍天地之化矣，則可以與天地相應(yīng)，其實(shí)是去去能有成成的，形成了住處的明明的洞。多苗便便的話為天下之能化之稱之道，可以簡直國家健康，必有自信，國家健康必有妖孽

他是要以天地為宗，要把這個(gè)看到古代有天壇，地壇，北京，現(xiàn)在都有歷朝歷代哪個(gè)不去祭祀天地，都要去祭祀天地，承認(rèn)天地的權(quán)威，而不敢冒犯天地君親師這個(gè)順序里面天地是放在皇帝之上的

擁戴皇太極為帝之后，又對皇太極力士表示中心，對天地事說代善，宣告天地子金以后，若不恪守忠貞，擔(dān)心節(jié)律而言，語行為誘惑，如蒙古爾泰德格類謀逆作亂者，天地淺之，比代善不得令中

東方天地伏羲關(guān)于五方天地中國神話中，整個(gè)宇宙分為五個(gè)部分，有五個(gè)天神共同統(tǒng)治，他們是東方天地，伏羲，南方，天地，眼地，西方天地，少號(hào)北方天地專需和中央天地皇帝這五方天地

臣下發(fā)命令，辦事都用皇帝圣旨開口，大宋閉口勝宋向煞是宋家的忠臣良將，一到小明王軍力完全被援軍消滅，以后就公開傾向儒生。這一邊開口妖寇閉口妖賊，好像從來沒有當(dāng)過妖寇妖賊似的

羊子好，羊子風(fēng)騷，一直不知道羊子沒羊羊子跳羊子吃了你也想不到了，要不要養(yǎng)鳥子，強(qiáng)養(yǎng)妖子修復(fù)你說過得上養(yǎng)妖子說養(yǎng)妖子皇養(yǎng)妖子思念你，整個(gè)我上午營養(yǎng)德國藝術(shù)美麗楊幽這部異虎男人的辛苦羊妖，這部屁股女人更辛苦，營銷自補(bǔ)玉補(bǔ)才有學(xué)古樸羊妖之不屁股家庭的思路

則可以暫停天地之話語，不可以在天地之話語，則可以與天地善意，棄之自取，卻能有重生之形，形成出著作命名的冷凍的，便秘的話，我一定要智能至誠為能化，至誠之道，可以前知國家將興必有真相，國家將亡，必有妖孽

第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道，揚(yáng)以關(guān)于天文，不以茶余地利是故之妖明之故，原始反中，故知死生知說精氣偉物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為至周乎萬物而道計(jì)天下，故不過堂，行而不留樂天之面故不憂

皇帝問于伯高曰余聞行有緩，急氣有盛衰，歸有小大肉有尖脆，脾有厚薄，其以利受妖，奈何不高打冤行與氣相認(rèn)，則瘦不相認(rèn)，則妖脾與肉相果則瘦不相果，則妖血?dú)饩簧餍校瑒t受不慎行，則邀皇帝問皇帝曰

能盡物之性，則可以贊天地之化，欲則可以與天地參議其次，志區(qū)區(qū)有秤子星行得住，住著鳴著，動(dòng)動(dòng)著變變著，化為天下之爭，未能化之稱之道，可以前之歌將相必有真相和將亡，必有妖孽

能敬人之信，則能敬物之信，則可以贊天地之化欲，則可以與天地三意，其次至趨能有成，成則行行則助則明明，則動(dòng)動(dòng)則變，變則化為天下，至誠為能，化至誠之道，可以前知國家將心必有真祥，國家將亡，必有妖孽

能盡人質(zhì)性責(zé)任，盡物質(zhì)，性能盡物質(zhì)性，則可以占天地之歡迎，可以占天地之話語，只可以天地山語，其志區(qū)區(qū)又成成者，形形者之著者，明明者的動(dòng)作變變者化為天下之成為文化政策指導(dǎo)，可以前置國家將心病增強(qiáng)，國家將往必有妖力

中國神話人物故事十二雷神在遠(yuǎn)古時(shí)期，天地一片混沌，吃妹王兩四處橫行天地發(fā)怒刺風(fēng)雷神命。他掌管天下的善電，積累懲處妖孽雷神，沒有閃電積累的工具，就帶著九爾狗去請教

泰山為小莫受乎傷子，而彭祖為妖，天地與我并生，而萬物與我唯一莊子的奇悟論又點(diǎn)題了。同前面的好幾個(gè)高潮一樣，都點(diǎn)題告訴我們，從天地一直也萬物一馬，也一個(gè)大結(jié)論到這里，高潮結(jié)論一起來