如是我罔聞

如是我們包括法法經(jīng)和另眼經(jīng)，但里面有如是等，是不是如是我聞那么國規(guī)定每部經(jīng)你如是我文開頭，兩虎用心就說我滅渡以后，休閑人必須以如是我們作為題指導(dǎo)，高齡明白了，如是我問

將最初的金剛經(jīng)叫法復(fù)述出來，他稱其老師為佛陀經(jīng)上說道如是我聞一時佛在涉衛(wèi)國，其數(shù)幾孤，獨(dú)言于大比丘重千二百五十人，距如是我聞一時都是古代智慧經(jīng)典常用的開篇詞，因?yàn)樵S多這樣的經(jīng)典

長者利益誘誤做長者做奶做增長起，源生要低敵不聞卻非疑性，必須翠碧池問題對人事物疑是諸父，是諸兄，如是兄錦長者尊長前身要低低不聞，卻非疑靜。壁曲翠壁池問起對事物，疑是諸父如是父

時須菩提聞?wù)f是經(jīng)深解意去地內(nèi)悲戚而白佛也惜有是尊佛說如是甚深經(jīng)典，我從西來所得慧眼未曾德文如是至今喜君若夫，有人得聞，是經(jīng)信心清凈及生實(shí)，相當(dāng)知世人成就第一稀有功德世尊事實(shí)相子，即使飛翔是骨如來，說明史相是真

蔣母等聽了方心恩，一時間喜見于面，于是按品大裝起來。蔣母率領(lǐng)行王二夫人，并由是一共四圣大教魚貫入朝，假設(shè)賈珍亦換了朝服，帶領(lǐng)甲強(qiáng)。賈蓉奉是賈母前往，于是凝容二處，上下內(nèi)外人等漠不欣喜，獨(dú)有寶玉，置若罔聞

我們感知的能力到達(dá)了幾點(diǎn)，到了這樣的境界，不思而得，私事念頭不起用，不用起心動念一接觸就明了，這叫不死而得耳根能聞的功能沒有障礙，耳根如是右根，都如是，又跟接觸外面的境界

面對同樣的多項(xiàng)選擇，男孩常常置若罔聞，只留意于一個自己感興趣的事物出現(xiàn)。不如女孩配合接受教育，好像沒有長耳朵的虛像，有些男孩長期遭到訓(xùn)斥，本來應(yīng)該形成的注意力也被破壞

文人任其在心靈深處滋生罔聞，此等惡念滯留，心靈深處，糾紛折臂和障礙在心中保障心靈，怎能凈化其身道者，能其身仁，愛，智慧，胸懷和能量等多種得怎能提升更高層面的成功，才能實(shí)現(xiàn)在增強(qiáng)緬甸能力釩，使自己心靈品質(zhì)得以提升

校正中財(cái)務(wù)經(jīng)破作者長者先右掌的橫誤呼吁增長誤見，找無影退功利，騎下乘下車或引帶百物長者力又誤做長者作命來做增長，情生要低，第不聞，退避時問其對事物是諸父，如是父，是朱勛如是兄

如是我聞高淳縣令梁清關(guān)雎戶部額外主室時，與姚安公同在四川司，當(dāng)時六部的制度很嚴(yán)凡，因故不能入雅蜀的人，必須先派人稟告掌印官把情況轉(zhuǎn)至私物思務(wù)，每天匯總承報正堂，這叫做初復(fù)

長物不明增長服務(wù)健能六獄長急需要掌屋檐退工地騎下馬，乘下車過游帶擺布長者利義，無作長者作命來做，增長前受到低低不聞，卻非疑進(jìn)壁區(qū)退壁池問題對食物也是諸父，如是父，是諸兄如是兄

地道宮兄弟墓下在中財(cái)務(wù)基因醫(yī)院合適或飲食或坐走長者間又長長者戀有五座長者作為咪奶增增長前山藥低低不聞，卻非疑禁閉區(qū)退必持溫啟是勿疑，是諸父如是父是諸兄，如是兄，僅朝起早燕棉池老一只西

來做溫長，前身要低低不聞，卻未經(jīng)必趨退必持。問起對事物以是諸父，如是父，是諸兄，如是兄錦阿其早燕年池老葉志新此事陳碧罐尖漱口便釀回折盡手關(guān)閉癥牛逼節(jié)外語旅游的名氣之官，服有定位

繼續(xù)誦讀閱微草堂筆記眷酒如是我聞東關(guān)禍，從戰(zhàn)言姨父侍女五六歲時，因夜出觀劇為人所掠脈，月五六年，掠賣者失敗，共曾以要迷子女疑席來問，如得歸龜石士氣，肌膚鞭痕仗痕

錢謙益根據(jù)金剛經(jīng)中如是我聞之句，將小龍命名為我文士，一個是美艷絕世的交際花，一個是江南名士，雖然年紀(jì)有些懸殊，但在柳如氏看來，錢謙毅卻比俊俏的男兒更多了份踏實(shí)的依靠，錢謙毅確實(shí)也沒有辜負(fù)他的一番情誼