獸橫天下

雇員或勞性或勞力勞氣者，吃勞力者，吃魚人者，食人者，食魚人天下之作業(yè)當(dāng)有之時(shí)，天有未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木秤，木騎獸伐之，五谷不登，騎獸逼人，樹體兩計(jì)之道將與諸國(guó)遙度優(yōu)之

天下之通亦語當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未停，洪水橫流泛濫，天下草木草帽，禽獸繁殖，虎虎不當(dāng)，禽獸因人抵受體鳥具之道，交于中國(guó)窯族優(yōu)之體順而夫持焉，順始亦長(zhǎng)火，一列三澤而焚之

至于忍者，四人持人者十余人，天下之窗一眼當(dāng)堯之時(shí)，天下游未平，洪水橫流，萬難于天下，草木差距，禽獸繁殖，五谷不增停，受逼人受體，鳥地之道交于中國(guó)，搖毒優(yōu)質(zhì)，舉順而復(fù)直焉

當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人，受體鳥計(jì)之道交于中果，遙獨(dú)憂之舉瞬而夫制煙順勢(shì)一長(zhǎng)火一獵山澤而焚之，禽獸逃逆

當(dāng)堯之時(shí)，天下又未平，洪水橫流繁蘭，與天下草木暢貌，禽獸繁殖無果不當(dāng)，禽獸逼人受體鳥繼之道教于中國(guó)堯獨(dú)憂之舉順而夫持煙順勢(shì)一掌火，一列山德爾分支秦手逃逆于疏九河

當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人獸騎牛記之道交于中國(guó)瑤獨(dú)幽之舉舜而敷，治陰順勢(shì)一掌火一烈，山澤而焚之，禽獸逃匿

四人識(shí)人者十余人，天下之通意義都有支持，吃下游未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人，受體鳥祭之道，教于中國(guó)，要毒優(yōu)質(zhì)，舉順而浮持焉

故曰或勞心，或勞力勞心者，持人勞力者，持于人，持余人者四四人持人者十余人，天下之通意義當(dāng)搖之時(shí)，天下游未平，洪水橫流泛濫，與天下草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人，受體腦際之道，交與中國(guó)窯毒優(yōu)之舉，順而夫制焉

不曰或勞心，或勞力勞心者，尋人勞力者，成于人，持于仁者，四人持仁者十余人，天下直通逆陰當(dāng)咬之時(shí)，天下游未品洪水橫流，放慢于天下，藏木暢帽，禽獸繁殖，無福不登，禽獸逼人，涉挺鳥界之道，交于中國(guó)，與足優(yōu)之順舉而浮持耶

且一人之事，身而百公之所為被避入，如必自為，而后用之，是率天下而入眼不約，或勞心，或勞力勞心者吃人勞力者，吃一人者，死人吃人者十余人，天下之通一眼當(dāng)窯之時(shí)，天下尤為平洪，水橫流泛濫，天下草不暢貌，禽獸繁殖，五虎不登，禽獸逼人獸體鳥既知道交育中國(guó)窯毒油脂舉順而扶持焉

故曰或勞心或勞力勞心者，持人勞力者，持于人的識(shí)人者，識(shí)于人天價(jià)之冬夜，當(dāng)鳥之時(shí)，天價(jià)有味，皮洪水橫流，泛濫于天下，草木暢布，禽獸伐植五谷不能禽獸逼人，受體了解之道交于中國(guó)

當(dāng)搖之時(shí)，天下游未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢貌，禽獸繁殖，無骨不登，禽獸逼人，獸體鳥計(jì)之道交于中國(guó)，窯毒優(yōu)質(zhì)舉順而扶持煙順，勢(shì)亦長(zhǎng)火異裂，山澤而粉之，禽獸糖利與疏酒和要吉他而駐珠海爵主漢徘徊寺而駐之江中國(guó)可得而實(shí)也

當(dāng)邀之時(shí)，天下就未平，洪水橫流，泛濫于天下，藏物暢貌，禽獸繁殖，無果不當(dāng)，禽獸必然受體鳥氣之道交于中國(guó)，遙獨(dú)憂之舉勝耳福持煙，舜尺義掌火異列山澤爾本之禽獸陶涅淤出九國(guó)，要擠燙而住，珠海絕辱，漢排淮寺而駐之江中國(guó)可得而時(shí)也

當(dāng)堯之時(shí)，天下又未平，洪水橫流翻天下，草木創(chuàng)茂，禽獸繁殖，步步登前，手逼人受之道，教育中國(guó)搖讀優(yōu)之居順而扶持煙順，長(zhǎng)火一裂山澤而禽獸桃內(nèi)余舒酒和藥脊炭而住，珠海在徘徊，寺而住之江然

當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木唱貌停售繁殖五谷布燈，禽獸逼人，受體鳥記之道交與中國(guó)遙讀憂之堯舜而夫持焉，順使亦掌火，亦列山則而焚之，禽獸逃匿與舒九合，要吉他而駐珠海，絕如漢徘徊寺而著之江，中國(guó)可得而實(shí)也