靈修三界

更新時(shí)間:2022-11-14 06:30

為您推薦靈修三界免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《No.140 跳出三界外要去哪界?》中講到:“沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外,不是講第四件不在三界中,即在三界中市民界外是圣賢境界,佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界,尤其根據(jù)小城經(jīng)典,必須要跳出三界,不跳出三件害羞...”

沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外,不是講第四件不在三界中,即在三界中市民界外是圣賢境界,佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界,尤其根據(jù)小城經(jīng)典,必須要跳出三界,不跳出三件害羞吃個(gè)什么

No.140 跳出三界外要去哪界?

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南懷瑾大學(xué)堂

1.2萬(wàn)

不要以任何靈性形式逃避生活,靈修感興趣的人分為兩類(lèi),一類(lèi)是抱著逃避生活的態(tài)度,一類(lèi)是積極面對(duì)生活的態(tài)度。靈修的目的是為了讓我們更好的了解內(nèi)心,在這個(gè)過(guò)程中,就必須能要能夠面對(duì)真實(shí)的自己和真實(shí)的世界,否則就是偽靈修

不要以任何靈性形式逃避生活

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修行之旅點(diǎn)亮愛(ài)與光

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功德可以超越三界生死輪回,因?yàn)楣Φ吕镉兄腔郏瑳](méi)有我治,沒(méi)有我字就能超越六道輪回,所以福德有漏,會(huì)漏到三界里邊來(lái),功德無(wú)漏,可以超出三界福,再大都是三界里投降,想完了就沒(méi)有了,最多只是短暫的人天福報(bào)

內(nèi)在能量1

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有聲的易辰

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猶如金剛云從一切毛孔出變滿(mǎn)三界,還從一切毛孔入附近水大,猶如微塵,從一切毛孔出變滿(mǎn)三界,還從一切毛孔入附近風(fēng),大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿(mǎn)三界,還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

28、禪秘要法講座 24-1

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唯一雅號(hào)

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他們自己心里也不好受,還有很多人,他們逃避不收拾家中雜物的現(xiàn)實(shí),一頭搭進(jìn)所謂的靈修世界,耳朵里進(jìn)的都是什么愛(ài)光進(jìn)化等動(dòng)能悅耳的詞匯,經(jīng)不起這些美麗詞匯的誘惑,他們潛入靈修世界,試圖提高自我認(rèn)同感

第六節(jié) 家里家外?情緒反差的痛苦(上)

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A財(cái)商講師陳明慶

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故稱(chēng)為有現(xiàn)代,稱(chēng)為自為世界三界精神境界是充滿(mǎn)迷望苦惱的,故又稱(chēng)之為哭喊,苦見(jiàn)如法,華經(jīng)云三界不安,猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同,分為六種友情,趣道,惡鬼,地獄,畜生人修羅天心,理境界高并且光明

第四章4.3.1三界理論系統(tǒng)-p306

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行者_(dá)劉

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還有很多人,他們逃避不收拾家中雜貨的現(xiàn)實(shí),一頭扎進(jìn)所謂的靈修世界,耳朵里經(jīng)歷都是時(shí)光,凈化等人與耳的詞匯。經(jīng)過(guò)其這些美麗詞匯的,又和他們進(jìn)入靈修世界,深圖提高自我認(rèn)知感

聽(tīng)友185118391 2022年3月14日 08:23

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聽(tīng)友185118391

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吉瓦穆克提瑜伽靈修有效啟示弗雷斯特一家女性力量,女性能量力量自信達(dá)摩爾米特拉瑜伽老師的瑜伽靈修深刻新瑜伽的業(yè)力管理,古老植根與智慧康復(fù)瑜伽適合身體上已經(jīng)有一些問(wèn)題的人

10月8日《業(yè)力管理》從我做起

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愛(ài)能創(chuàng)造奇跡1

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服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利,弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐,這還不是入定,要在三界里面沒(méi)有深和易才行,你坐下來(lái),腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想,念頭去不掉就是現(xiàn)意

31第三品01

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菩提雅舍

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這類(lèi)凈土稱(chēng)為業(yè)報(bào)差,別凈土,而三界分為玉界色,界無(wú)色界,三界之中,人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地,白玉為階珠寶以及各種珍寶,不需要找尋挖掘,自然而然就有三界之中,人民的壽命也各不一樣

凈土論概

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任舉學(xué)堂

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彼果光中演說(shuō)四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤(rùn),從毛孔出流步,三界無(wú)不變滿(mǎn)水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿(mǎn),申妹從毛孔出漸漸廣大,使速飄集變滿(mǎn)三界化為津云入火光果中富有地氣,極為微薄,彌漫四大

禪密要法25A

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學(xué)成名醫(yī)

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任何天神也殺不死他,石頭魔王從此橫行天地,三界無(wú)惡不作,最后大神匹施奴不得不化,身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害,又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

印度神話神猴哈奴曼 引子

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魚(yú)刺有聲_華溪文化

1.5萬(wàn)

我們可以說(shuō)是有個(gè)圣賢境界,是假設(shè)的,得到所謂境外之界的圣賢境界,他在哪兒還是不離三界,可有不住三界,因此,無(wú)以明知是假設(shè)的界外之界,雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來(lái)人,還是在三界中度一切眾生又不壞法性,等于沒(méi)有來(lái)過(guò)

071 第五品(16)

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檸檬無(wú)語(yǔ)

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本期我們來(lái)說(shuō)說(shuō)三界宇宙與中醫(yī)和西醫(yī),中國(guó)古代的研究者認(rèn)為,三界的第一屆用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),就是我們?nèi)庋鬯芸吹轿骞倌軌蚋杏X(jué)到的。這個(gè)三維的世界包括現(xiàn)代科學(xué)家們用現(xiàn)代化儀器

【內(nèi)證觀察筆記】卷二之十八:三界宇宙與中醫(yī)和西醫(yī)

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大毉精誠(chéng)

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三界太陰迎生之歲,圣屆少陽(yáng)毛有之歲三階陽(yáng)明城區(qū)之稅上街太陽(yáng)四亥七歲三界,厥陰上云,所謂標(biāo)葉絕云,所謂中葉絕陰之上,風(fēng)氣組織,少陽(yáng)之上,熱氣組織,太陰之上濕氣組織少陽(yáng)之上

天元紀(jì)大論篇第六十六

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醉醫(yī)道

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