斗天星云榜之五行傳

藏書多，慕容家要做到以筆直到環(huán)尸比身，顯然僅靠洗練別家的武功還不行。慕容家真正能夠讓其做到以彼之道，還是比申的是他家的家傳絕斗轉(zhuǎn)星云，這個(gè)斗轉(zhuǎn)星移是一種借力打力的功夫

武器在人生為武灶之氣，由真心元神出塞，做法者若能內(nèi)斂承擔(dān)，以自心元神主宰，自在，隨意升降身中陰陽五行之氣，使之交感激蕩，便能感同身謂。天地間主掌陰陽武器的雷神將帥，從而達(dá)到星云之雨或持續(xù)放晴

天地之五行，即人身體的五行人參之五臟，五行為肺經(jīng)心，火肝，木腎，水皮，頭五行為人體五臟之能的五種活動(dòng)現(xiàn)象。只以肺經(jīng)為例，肺主氣氣動(dòng)即為風(fēng)風(fēng)，即能機(jī)能傳熱，能吸熱，能散熱，能吸入，呼出含有水分的空氣

正常而不斗爭(zhēng)，為之表演，或常會(huì)有能動(dòng)者演孟子，古文稀薄，贍養(yǎng)老者，太功必重居?xùn)|海之濱，文文黃色星云和魏烏來古文稀薄，贍養(yǎng)二老者，天下之大而歸之，是天下之不歸之也

我們開始上課上一節(jié)課，我們講了用五行學(xué)說來說明丈夫之間的傳電。今天這節(jié)課我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)，就五行學(xué)說他是怎樣的指導(dǎo)我們臨床的這個(gè)診斷，疾病等，用五行學(xué)說來指導(dǎo)疾病的診斷

上一講，我們和大家講了就是陰陽學(xué)說，那么今天就和大家說一說，五行學(xué)說五行的觀念，五行學(xué)說五行觀念，五行學(xué)說它的來歷和演變五行在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，可以說是由來已久了

灼熱的氣體星云冷卻收縮而成的原始的灼熱星云呈球狀并緩慢自轉(zhuǎn)，其直徑比今天的太陽系大大得多，后來由于冷卻而收縮，其自傳速度逐漸變快，同時(shí)因赤道附近的離心力最大，故星云逐漸變扁，一旦赤道邊緣的離心力大于星云對(duì)它的吸引力，赤道邊緣的氣體物質(zhì)便被分離出來，形成一個(gè)旋轉(zhuǎn)氣環(huán)，星云不斷繼續(xù)冷卻收縮，上述過程也重復(fù)發(fā)生，于是又形成了另一個(gè)旋轉(zhuǎn)氣環(huán)

天與陰陽等之關(guān)系，傳山云哲便叫做陰陽五行，有二叔又有五位合著便叫做天由何手足耳目心思即是人不成耳目，手足心思之外，更有用手足耳目者則起陰陽五行之外，別有用陰陽五行者乎

此虛名乎天文之學(xué)，餐著佛法，智能通知，以太虛之間星云群聚，每一星云付諸星球之間，既為行氣世界如此地球，乃太陽系星云中面積最小，數(shù)數(shù)最低之一。星球凡此無量，無數(shù)無邊星云

沙普利認(rèn)為，銀河系的直徑達(dá)到三十萬光年仙女座那片星云是銀河系中一種星云狀天體，而科蒂斯的觀點(diǎn)則是銀河系的直徑只有四萬光年仙女座星云距離我們至少五十萬光年，是銀河系之外的另一個(gè)星系

這種潛在生命力在兒童出生以后，就如同虛無的宇宙中會(huì)誕生各種星云一樣不斷的分化，如分化出語言的星云，適應(yīng)環(huán)境的能力的星云，創(chuàng)造力的星云等分化而成的各種心理現(xiàn)象，如同星云，逐漸形成天體一樣的復(fù)雜系統(tǒng)

那些物質(zhì)會(huì)形成螺旋狀的環(huán)，就像行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)一樣的，有些古道樣的東西，我們把它叫做行星狀星云形，形狀形是非常漂亮的。星云可以用熱眼看到星座星云要有萬元，只對(duì)這樣的新興狀星云都在肉眼可見的范圍之外

在獵戶座大星云的北側(cè)，還有一個(gè)非常著名的碼頭星云，不過碼頭星云本身卻是看不到的，它是一片暗星云碼頭的形狀，舍比他更遠(yuǎn)的一片被照亮的星云勾勒出來的碼頭所在的暗星云擋住了后面亮星云的光

這時(shí)，連長(zhǎng)才知道中了堯的聲東擊西吊虎離山之際，一天下著毛毛細(xì)雨清剿隊(duì)得報(bào)姚大榜。一回到家里，天亮來到姚大榜債前，早已起床的姚大榜一看，情況不好，順手撈一頂斗笠披上梭衣，把兩只快慢機(jī)放在裝滿糞水的糞桶里

得益于他在成英時(shí)對(duì)五行大道比較深刻的理解，再加上五行營(yíng)五行見聞的完美搭配故事再次劍術(shù)上的盡敬，可以說是一日槍林小城早治正進(jìn)一步深挖前列，但需要的時(shí)間已不可揣測(cè)，需要用時(shí)間和戰(zhàn)斗來慢慢打磨，是指使天涯劍休息進(jìn)度在他的預(yù)料之中