神宗劍妖傳

前定四年，公元一二二六年，神宗死中年六十三歲，是英文皇帝夏獻(xiàn)宗傳夏獻(xiàn)宗李德旺神宗次子，其兄太子德人因反對(duì)神宗侵經(jīng)國(guó)策被求光定。十三年。公元一二三年十二月，神宗為蒙古軍所逼善位給憲宗

慶舍于奇，不言動(dòng)民謂直周章疏慎其身屬萬旦謂直周章傳第十六孝文三王帶孝二梁懷哲無似笑乃尊光，內(nèi)為母弟，外漢無處護(hù)寵金弓劍遇失所私心既茂牛貨告妖帝庸親親絕國(guó)五分得不堪寵，四肢不傳

是附近有極為厲害的妖獸，巢穴附近的地獄是那么厲害的妖獸領(lǐng)地，玄天在天劍中學(xué)了不少關(guān)于妖獸的知識(shí)，父親玄紅對(duì)他也講過不少玄天知道能夠擁有領(lǐng)地的妖獸，至少也是三級(jí)要說的霸主，相當(dāng)于人類武者的先天境，古蟲高手，三級(jí)妖獸霸主是三級(jí)妖獸中的王者

妖獸不二孤妖與獸之二則也。當(dāng)其不動(dòng)念時(shí)，鼠尾妖鼠尾獸系分支風(fēng)劍不二可立平復(fù)之命，中東不二可立貴賤之命妖獸不二可立生死之命，能是人生世間為始生為寵，越為受，則一切順利皆該之也

藤蛇是傳說中與龍同類的神奇生物，能夠星云駕霧，與玄歸一起作為真武大帝的手下大將，妖精圖劍修蛇是神話，故事中的巨蛇也叫做八蛇，相傳修蛇居住在洞庭湖一帶，吞食過往的動(dòng)物

妖獸博爾夫妖與獸之二者也當(dāng)起不同念史術(shù)妖術(shù)，以壽西風(fēng)之分界，本兒可立平復(fù)之名，窮通本兒可立鬼劍，什么妖獸文可以生死，證明人生世界衛(wèi)生思維中妖獸則以且隨你，皆該之以支修生意四折耐機(jī)的期間之事

只不過變得關(guān)心店里面都要從無私無立處改革夢(mèng)族林立密之學(xué)二月妖獸波富妖，一壽至二之夜，當(dāng)其不同念世書無妖書為壽戲，分支封建波兒克里平布置病胸洞波兒克里貴一劍之病，妖獸波兒克里生死的命人身世

神宗的弟弟齊王趙浩說神宗皇帝本來就心情不愉快，朝廷上下反變法者的聲音無休無止地傳到他的耳邊。在他最需要?jiǎng)e人理解和支持的時(shí)候，聽到弟弟也在反對(duì)自己，這怒氣就不由從心中升起了

不知老爺爺你嘿嘿，不知老爺爺，你可曾見過我見到過的桃妖的哥哥?，F(xiàn)在腐朽糖果味糖桃妖的哥哥叫陳西隱，桃妖的哥哥叫做陳心研，身上總是秀身上總是喜歡背著一張玉琴，桃妖的哥哥叫做陳仙眼，身上總是喜歡背著一張玉琴，腰間還懸著一柄模樣古怪的劍，喝一只酒葫蘆

便自在黑暗中隱居云鳳，見妖物計(jì)量，值此心神頓發(fā)收回了針，以縱動(dòng)光跟蹤墜開，越過那杯又盡有兩三丈遠(yuǎn)近妖物全身輸引，會(huì)見面前矗立著一座石碑，比仙劍的碑還要高大得多。近前一看，背上滿是形如蝌蚪物象，四傳非傳大小不同的自己

當(dāng)思敦奉正道想法甚殺使詔術(shù)，吳王人不稱素而令博網(wǎng)同舟清淵，魂哭于幽讀素靈恨語于黃犬，積碳甚于涼雪，腰過魚崩城妖，故我于崩城，故有允霜之人，夜哭之鬼，博有舊劍蓬生為句，行殺之中，妖故并賤

凡期間立命都要從無私無慮出改革孟子龍立命之學(xué)二月妖獸本兒副妖與獸之二，這也當(dāng)起不動(dòng)念時(shí)，屬于妖獸為首西方之風(fēng)劍本兒可立平富貴，殖民窮通不二，可立比貴賤，殖民要求不二，可立生死者

又帶約了我兄長(zhǎng)，一切準(zhǔn)備停大，才同了來和妖師對(duì)敵之際，心道有和妖師相對(duì)，吵罵胡提起遺跡與獨(dú)龍灣之事，我聽妖尸口氣，伯特獨(dú)龍丸被峨眉劍臂全數(shù)取走，并且主人遺跡使與峨眉有關(guān)。他夫妻二人也早知此事，只因搶我相助，予以此文引我前往

神宗的祖母草太后和母親高太后，也在神宗面前哭哭啼啼，逼神宗停止新法，說這都是完時(shí)搞亂的。晚安時(shí)，眼看心法沒法執(zhí)勤下去興奮的尚書辭職，宋神宗也只好讓王安石暫時(shí)離開東京

以張方平蘇巡為首的官員反對(duì)神宗重用王安石，但是這些沸沸揚(yáng)揚(yáng)的議論并沒有動(dòng)搖神宗的決心，他決定把王安石照到身邊，親自考察神宗先是任命王安石為江寧知府，幾個(gè)月之后照為翰林寫世兼世甲西寧元年四月晚安時(shí)入京受命，神宗一聽晚安時(shí)來京