江河鉤沉

大的江河和山一樣同屬戰(zhàn)略屏障，但是江河與山地有良第一點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)他們的相對(duì)第二點(diǎn)表現(xiàn)，在對(duì)他們的絕對(duì)和山地一樣，江河能增強(qiáng)相對(duì)底力量，但是江河的表現(xiàn)如同堅(jiān)硬卻易碎的材料，工具特點(diǎn)是要么經(jīng)得住任何的打擊

這種防御要求防御者在距江河較遠(yuǎn)的地方部署部隊(duì)到江河的距離，應(yīng)使防御者在敵軍同時(shí)在多個(gè)地點(diǎn)渡河時(shí)能夠分別迎接敵軍或者當(dāng)敵。在某一點(diǎn)都河時(shí)受限于一座橋梁和一條道路時(shí)，能夠在江河附近進(jìn)攻者的背后，僅僅卡在一條大的江河或旁，并被限制在唯一條退卻用的小路上，是一種極為不利的防御者

還會(huì)從事水上運(yùn)輸，消逐邊主往織網(wǎng)，織布等手工業(yè)以及水上流動(dòng)小販等，但民由海洋走向內(nèi)，陸江河雖是政府高壓政策威逼的結(jié)果，但是作為海洋社會(huì)主要力量之一的淡面進(jìn)入江河發(fā)展江河經(jīng)濟(jì)則完全可以看成是海洋經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)著內(nèi)陸江河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

生活就像無(wú)限拉長(zhǎng)的鏈條細(xì)節(jié)，如鏈條上的鏈扣沒(méi)有鏈扣，哪有鏈條歷史，就像日夜奔騰的江河細(xì)節(jié)，如江河邊的支流沒(méi)有支流，哪有江河回味生活，翻閱歷史，我們?yōu)槭裁床粡恼鎸?shí)的細(xì)節(jié)做起

生活就像無(wú)限拉長(zhǎng)的鏈條細(xì)節(jié)，如鏈條上的鏈扣沒(méi)有鏈扣，哪有鏈條歷史，就像日夜奔騰的江河細(xì)節(jié)，如江河邊的支流沒(méi)有支流，哪有江河回味生活，翻閱歷史，我們?yōu)槭裁床粡恼鎸?shí)的細(xì)節(jié)做起

不要在江河中迎接，而要趁他部分已度部分未度半度時(shí)予以攻擊，這樣比較有利。如果要與敵軍交戰(zhàn)，那就不要靠近江河迎接他在江河地帶駐扎，也要居高向陽(yáng)氣臥在地軍下游地洼地駐扎或布鎮(zhèn)

歷史就像日夜奔騰的江河細(xì)節(jié)，樓江河的支流沒(méi)有支流，哪有江河，回味生活，翻閱歷史，我們?yōu)槭裁床粡恼鎸?shí)的細(xì)節(jié)做起天才就是注意細(xì)節(jié)的人，注意細(xì)節(jié)，方可成為天才一家書(shū)店的記賬員

生活就像無(wú)限拉長(zhǎng)的鏈條細(xì)節(jié)，如鏈條上的鏈扣沒(méi)有鏈扣，哪有鏈條歷史，就像日夜奔騰的江河細(xì)節(jié)，如江河邊的支流沒(méi)有支流，哪有江河回味生活，翻閱歷史，我們?yōu)槭裁床粡恼鎸?shí)的細(xì)節(jié)做起

江河胡渺渺木之下為本木之上為末木松柏張生生誰(shuí)有蟲(chóng)執(zhí)著誰(shuí)有魚(yú)則魚(yú)誰(shuí)江河胡渺渺木茲下為本木茲上為末木松伯張生生誰(shuí)有蟲(chóng)則灼誰(shuí)有魚(yú)則魚(yú)隨江河湖渺渺，木茲下為本木，茲上為末木松柏張生生第三項(xiàng)詩(shī)歌一棵開(kāi)花的樹(shù)

這種魚(yú)一般藏在小江小河里或深潭深水中，捕魚(yú)人一樣，利用燒好的茶枯放住羅筐，再挑到江河水上，游堵在眼壩上，用水沖澆，將茶窟注入江河水中，到江河醉魚(yú)講究茶枯使用量，做到既能捕捉大魚(yú)，又不能將小魚(yú)脆死

據(jù)考證，我國(guó)以陰陽(yáng)命名的城市周又以陽(yáng)居多，而這些以陽(yáng)字命名的城市，常常是未有江河的北面古人講究竹髓，竹水而居，位于江河北面的常常會(huì)背靠大山，面對(duì)江河，這自然是最理想的衣衫伴水的城市選址

畏懼地看著眼前，這尊大神江河開(kāi)到罩布里來(lái)了，繃緊的臉山，臉上綻開(kāi)，笑為榮，要小家伙起床了，來(lái)給這個(gè)病人拍拍痰，江河指了指墻角的第三個(gè)病人，后者像一只帶仔的小豬戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

既然人們對(duì)成功領(lǐng)導(dǎo)力的理解如同開(kāi)辟一條道路，打通一條江河，那么當(dāng)?shù)缆愤B上更遠(yuǎn)的道路，江河匯入更大的江河，它不但將替換自己的功臣和謀士，甚至也會(huì)淘汰自己的領(lǐng)袖人物，但與此同時(shí)，繼承和延續(xù)下去他們的最精辟的思想和最燦爛的精神

人人能以行中庸，孔子道德的大是有堯舜，文物，天地，日月，江河的全德知道堯，舜文武的，高天地的，大日月的光明，江河的流行，才能知孔子的全體萬(wàn)物病愈不相傷害，非天地沒(méi)有這樣容量

哲學(xué)作者應(yīng)該向水雁，雞蛋的可塑性，因?yàn)樗匀匀荒茏冃卧诤Ｑ笾惺呛Ｑ笾?，在江河中是江河之行，在杯盤(pán)中是杯盤(pán)之行，在瓶罐中是瓶罐之行，作者應(yīng)該像誰(shuí)一樣至柔之中，又至剛至近濃淡的胸襟和氣度