庸者自庸

自以為是不干活的老員工，在一個(gè)平實(shí)力說話的年代，講究能者上平者，讓庸者下沒有哪個(gè)老板愿意拿錢去養(yǎng)一些不能給公司帶來效益的閑人，因?yàn)椴荒転楣咎峁┙Y(jié)果，就是在浪費(fèi)公司的資源

在這個(gè)世界上，成功奪業(yè)者少，失敗，平庸者多，成功卓越者活得充實(shí)自在，瀟灑失敗。平庸者，我的空虛艱難猥瑣，要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)生活中的得失成敗，你保持一個(gè)積極的心態(tài)，非常的重要

皇帝曰觀真奈何其不曰賜庸者用，比真是大叫與風(fēng)箏自小者又無緣立志賜熱者用長(zhǎng)針刺寒者用毫真點(diǎn)與起言結(jié)論與天地相應(yīng)，與四時(shí)相互人參天地，故可為解下有見入，進(jìn)入上升為譜

若寒邪破樹，迎氣淤色，不得順達(dá)，迫于肌肉湊禮之間，足梗胃氣未雨則生表寒盈，欲則生精熱，久而盈未庸色，肌肉種硬，精熱征服，血肉潰難，則成庸居庸者氣血之淺，用于經(jīng)絡(luò)，居者氣血之身阻于肌肉者。我高粱之人飲食肥肝，肌肉豐滿，脈絡(luò)庸色，預(yù)熱增碩，多生大丁，如持虛氣而受外物，得之最易也

子思解釋孔子之言，說道中庸之理，人所同德而為君子能之小人不能者，何故蓋人之體道。不過動(dòng)靜之間，君子能中庸者，以其介，甚不賭，恐懼不聞，既由了君子之德而應(yīng)世，皆物之計(jì)，又能隨時(shí)處中

平庸者和富人的根本差別就在于富人喜歡危機(jī)，并且他們知道哪些危機(jī)是自己可以冒險(xiǎn)的，而平庸者往往喜歡機(jī)遇到來，并且在該冒險(xiǎn)的時(shí)候，保守在該保守的時(shí)候冒險(xiǎn)，因此富人才會(huì)越來越富平庸者，雖努力攢錢，卻依然沒有財(cái)富

真者不憂之者，不或庸者不濟(jì)子，共欲或者自道，以子共報(bào)任及自己先呼再獲得不下。這也不換認(rèn)知不己，知患及不能以子于苦，你家不易，不幸意義先截止是先后衛(wèi)生為公子義生活位置信息者有哪位，敬父公子義為哪位

知月這懷居不主以為是一只月幫有道不行人訓(xùn)子樂，有的必有人有言之，不必有得人者必有庸者，不必有人當(dāng)公過位于孔子月，一山暗色傲戰(zhàn)，周記不得其死了一句，終嫁而有天下乎

假如你不想讓孩子們吸煙，也別說你不希望他們，你只要你只需要講一段經(jīng)歷初一不令他們盡量完全不對(duì)，也難不了，把你跑最大的不單單是為孩子，簡(jiǎn)直是為任何生活庸者么一個(gè)例子一天讓我說

在這個(gè)世界上，成功卓越者少，失敗，平庸者多，成功卓越者活得充情自在，瀟灑失敗，平庸者過得憑空虛艱難猥瑣，生活中失敗平庸者多，主要是心態(tài)觀念，有問題，遇到困難，他們只是挑選容易的倒退之路

關(guān)鍵在于多學(xué)習(xí)，觀察成功卓越人物的思想，心態(tài)和行為方式，以及他們的成功經(jīng)歷和成功技巧，同時(shí)對(duì)照生活中的失敗，平庸者觀察思考他們的心態(tài)與行為，想想他們?yōu)槭裁磿?huì)失敗

詩云加了君子先心令得險(xiǎn)，令得移民宜人受入于天，保佑命之自天生之骨。大德者比壽命子曰吾庸者為其文王虎以其王即為父，以武王為子，副作質(zhì)子述職武王轉(zhuǎn)大王記文王之序一容一而有天下深不濕，天下之顯明尊為天子，附有四海之內(nèi)宗廟想之子孫寶之武王莫壽命

目力所及之處只是干多少事，拿多少回報(bào)，很難在工作中有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，因此永遠(yuǎn)都是一個(gè)平庸者，一個(gè)將工作當(dāng)成生活保障的人，也就是想有個(gè)鐵飯碗兒的人，希望借助自己的工作過上比較安穩(wěn)舒適的日子

是活血化瘀的，這常擁說穿了就是氣血凝聚在局部不通，庸者庸也就像交通擁塞一樣，他不擁塞時(shí)，車輛暢行一點(diǎn)也不煩熱，一旦交通堵塞，局部馬上化熱，大家都知道交通堵塞，急躁，煩熱

只要找到正確的方向不斷努力，總會(huì)有達(dá)到自己目標(biāo)的一天，而一個(gè)平庸者可能會(huì)永遠(yuǎn)的平庸，沒有夢(mèng)想，就不會(huì)有追求，就不會(huì)有改善自己生活的動(dòng)力，就永遠(yuǎn)無法改變自己不如意的生活，在人類精神發(fā)展的歷程中