異世界當神

建構(gòu)史世界與差異性的經(jīng)驗，二者是兩碼事內(nèi)維納斯的觀點，請出發(fā)點乃是他人的臉的不可還，原性是一種神的降臨，其支持點當然是作為絕對他者的神，處于核心的，仍是一種相應(yīng)性的經(jīng)驗

至今，人成滿之女人充滿爭議，有關(guān)神的純粹物理學(xué)觀念，推動世界運轉(zhuǎn)的第一營與有關(guān)神的目的，論觀念作為世界的終極目的之間的差異，凸顯出亞里士多德核心的原因概念的復(fù)雜性

這些差異性把自己分成由倫理實體給自己提供的兩種區(qū)別，倫理世界的這兩種普遍的本質(zhì)，之所以把自然本質(zhì)上區(qū)別開來的兩種自我意識當做自己特定的個體性，是因為倫理精神是實體與自我意識的直接統(tǒng)一

終身面孔舒適暖和的房間，神秘詭異的房間，那里有溫馨的親密，有兔子和女仆的味道，有家用藥材和干菜的味道，在那里兩個世界迎面相逢，日和夜從兩個極點冉冉升起，一個世界是父親主持的家

方有衡量的標準，紅樓夢的婦女觀與金瓶梅的婦女觀，一個是天上星河，一個是側(cè)中會水紅樓夢原書的精神世界與委屈后四十回的精神世界，一個是云里淵前，一個是其差異距離之大，已無法構(gòu)成什么比較，因為純屬兩個世界

當生活在內(nèi)部，世界中的人們進入外部世界中，或者當外部世界的怪物進入內(nèi)部世界時，正如本書左書為了躲避，由此待人在，或者有必要舉行祭祀，祈求怪神的祈求怪神寬恕或者通過為賀的方式擊退對方

你清醒了，開悟了，了悟了生命的真相，你在神的世界里，當你在頭腦里時，你放棄了當下時刻你放棄了神的世界的史像與真理而去擁抱自己頭腦里的虛幻世界，借著思考和想象，一周進入了頭腦的世界，那是記憶中的過去和幻想中的未來的世界

當我們告訴自己要安住在此時，此地時，我們做不到?jīng)]有人，那活在那樣的當下，是想象的世界夢，中夢的世界，一個頭腦構(gòu)造的時刻，變異的世界，當心情襲，沒有人需要回到當下，也沒有當下客會

應(yīng)當總脫離了與人的牽涉的永恒抽象和自在的世界，不管這是純粹的物質(zhì)世界，還是精神世界回到活生生的，具體的人的現(xiàn)實生活世界及經(jīng)驗事件，現(xiàn)象，事件，日常語言世界等等，而這種像生活世界的回歸

集團的世界觀而非對意識形態(tài)幻覺的暗示。他所說的文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)是環(huán)環(huán)相套，首尾統(tǒng)一的觀念結(jié)構(gòu)而非奇異的預(yù)言結(jié)構(gòu)，并且他所說的精神結(jié)構(gòu)與后路的意識形態(tài)也不見相同，指的是他稱為世界觀的高級的思想意識

生命和非生命之間的聯(lián)系，同自然世界與精神世界的聯(lián)系是一樣的。正如植物深入到礦物世界當中，用生命的神秘觸摸這個世界，宇宙精神也是這樣，屈伸來自人間，賦予人類欣喜，陌生美好

入學(xué)之前，入學(xué)之前，教師對他們每個人的精神世界缺少了解，而被學(xué)習(xí)限制，被鈴聲規(guī)范化了的學(xué)校生活又仿佛在磨滅孩子們的差異，驅(qū)使他們像同一模式靠攏，是那豐富多彩的個人世界不得展現(xiàn)

我同進約近男朋友相資約例子幼角熊林君耳朋友編著，因我同進前一生后，好像締結(jié)近男之真摯朋友之間會將李莉接錯相隨攻擊經(jīng)俗例子自然相自藏，是借予一座佛法和其他住前歸于異乎，道法和一拳，又去求鄰居自食道，鬼神可以把整個世界藏在一厘米當中

世界奇異檔案記錄第一季第四章世界怪異現(xiàn)象追蹤莫斯科地鐵車廂消失案正在莫斯科地鐵中高速運行的地鐵車廂竟然在大眾的眼皮底下消失了，通過巡視發(fā)現(xiàn)有一段岔道神秘消失，最后在水閘門后面找到了車廂殼，里面的乘客都像人間蒸發(fā)了，怎么也找不到

在當今這個微小化，朋克化和奇異化的世界，奇幻文壇相將相當不與時俱進，但大流仿佛是下跌決心，要為中國科幻補課一般主者的用堅實的物理法則和潮水一般的細節(jié)為我們達到全身的世界