自主進(jìn)化

由于情緒反應(yīng)受到人體自主神經(jīng)控制，由自主神音系統(tǒng)經(jīng)過了人體長期現(xiàn)在進(jìn)化已經(jīng)能夠自動識別危險進(jìn)化出自動反應(yīng)的基本作用是服服務(wù)以個體生存的需要而不同的行動提供必須的代謝和能量需求

我們能夠探究在個體物種，生態(tài)系統(tǒng)，社會以及文化的進(jìn)化過程中的自我超越動力學(xué)和機(jī)制。自主制系統(tǒng)的兩個互補(bǔ)趨勢出于不斷的動態(tài)，相互作用的過程中，兩者都對進(jìn)化的適應(yīng)現(xiàn)象產(chǎn)生作用

能夠應(yīng)該能夠適度的消米進(jìn)化一詞給我們帶來的該詞語原本并不具有的一些暗示意義，無論是理工樂壞還是狂飆突進(jìn)，都像是魯拜吉里的那首小詩所描繪的火象流水不由自主的來到宇宙，不知何來，也不知何由像荒漠之風(fēng)，不由自主的飄去，不知何往也不能停留

和非平衡態(tài)熱力學(xué)研究領(lǐng)域中最令人驚異的發(fā)現(xiàn)之一，從此，基于對物種起源，生物進(jìn)化和社會發(fā)展等過程的深入觀察和研究，人類社會各個新興學(xué)科領(lǐng)域的研究者們開始更為深刻的理解混沌原理下的自主之性，并從不同的角度對自主制的概念給予了解說，從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來說

我想通過此進(jìn)化的部落來搞清楚一件事情，那就是我們一起科學(xué)的進(jìn)化，正確的進(jìn)化，有效率的進(jìn)化思維進(jìn)化行為進(jìn)化結(jié)果自然會進(jìn)化等金華城，我們自我認(rèn)可的自己，以及被他人認(rèn)同的自己，獲得人人都想要的輕松喜悅，滿足與成功

變化發(fā)生方式的變化，這種原變化處在進(jìn)化性的進(jìn)化的中心，而且是進(jìn)化長期軌跡的自然延伸。原變化推動我們的技術(shù)加快了變化的速度，增加了變化的發(fā)生方式，還增加了更多進(jìn)化性的二機(jī)可能性

這個能量中心的顏色，紅色，自然界的象征，大地血液，火焰太陽，男性面相紅色的能量意義獨(dú)立，自主開始現(xiàn)實(shí)進(jìn)化接地說到存在于自然界的紅色，應(yīng)該會讓人想到覆蓋在大地上的紅土

那些族群內(nèi)部自我欣賞所形成的某些消極的文化基因，會在族群與族群之間制造新的阻隔，比如以獨(dú)立自主產(chǎn)生的本土人群進(jìn)化本土文明起源為驕傲，以吸收外來人群基因和文化元素為恥辱

法國即來本主要民族進(jìn)化的心理中說及此事道，原文已忘金旦舉席大義，我們一舉一動，雖似自主，其實(shí)多受死鬼的牽制，將我們一代的人和先前幾百代的鬼比較起來，樹木上就萬不能敵了

過去企業(yè)大部分都是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下是計(jì)劃的一部分，企業(yè)自身沒有經(jīng)營自主權(quán)，那么最初所謂的放權(quán)是放給他一部分進(jìn)行自主權(quán)有一部分是進(jìn)化的，有一部分你可以根據(jù)市場的需要來自主決定

英國民族進(jìn)化的心理中說及此事，我們一舉一動，雖似自主，其實(shí)多受死鬼的牽制，將我們一代的人和先前幾百代的鬼比較起來，樹木上就是萬不能敵了，我們幾百代的祖先，里面昏亂的人定然不少

學(xué)生對項(xiàng)目化學(xué)習(xí)會更有主動性，但同時項(xiàng)目化學(xué)習(xí)具有周期長，答案不確定，認(rèn)知要求高，自主性要求高，需要溝通與交流需要團(tuán)隊(duì)合作等特點(diǎn)，學(xué)生的自我調(diào)控，反思，進(jìn)化性，時間管理等能力提出了更高的要求

不過，當(dāng)前的重點(diǎn)是你不再像過去那樣懵懂，你已經(jīng)清楚地在自己的操作系統(tǒng)里打造了一個操作系統(tǒng)的概念，并把它與升級成長，進(jìn)化，自主等概念關(guān)聯(lián)起來了，你很可能已經(jīng)變成了另外一個物種

改變都不容易的法國民族進(jìn)化的心理中說說及此事道人文以外聽，但據(jù)其大意，我們一舉一動，雖似自主，其實(shí)多受俗鬼的牽制，將我們一代的人和先前幾百代的鬼比較起來，樹木上就萬不能急了

那么根據(jù)進(jìn)化論，因?yàn)槲覀兘醒莼?，我們?nèi)祟愂菑脑澈镞M(jìn)化過來的，如果猿猴能進(jìn)化成人的話，那么其他物種有沒有可能進(jìn)化成相應(yīng)的帶有智慧的生命鳥進(jìn)化成鳥人牛進(jìn)化成牛人魚進(jìn)化成魚人有沒有可能