重生之惡夫良緣

根據(jù)牛郎織女的內(nèi)容給下列情節(jié)排序，牛郎身世凄火，用心照看老牛得老牛相助，喜結(jié)良緣，男更女之幸福生活織女被抓，天河兩隔，初心不改，七夕相會(huì)，牛郎身至其虎，用心照看老牛得老牛相助，喜結(jié)良緣。男耕女之幸福生活織女被抓，天河兩隔，初心不改，氣息相輝，織女被抓，天河兩鵝初心不改，七夕相會(huì)

先生曰一貫是公是夫子，見曾子，未得用功之要故告之學(xué)者，國能綜述上用功豈不是一貫亦如素之根本，灌如素之業(yè)，未重根和枝葉之可得體，用意源體味力安用安重生為增值于其用處

不光寡，不畏強(qiáng)硬人意，有言得意，如毛明星疑心克舉之，唯一圖之為眾生夫妻之愛莫諸之，論之有群為眾生。父母不知眾生父出祖四母爺爺周夫妻姐妹和女吉思姆幫幫八亂槍槍，亡命重生

莫易停住了腳，奇怪地問信什么，奶奶說他在岳老廟里求來的姻緣簽上說我是你的良配，金玉良緣的良配，我嫁過來是天定的旺夫旺子，旺家宅莫一定地站著，他不曉得怎么回答這個(gè)問題

先生謂夫子，立教隨熟，未知，全法未可執(zhí)定，其用鮮微只睡一集，心意之物只是一世百里，若勿得心事不善無惡之夫，亦即是不善無惡之意之，即是不善無惡之物，即是無善無惡之物

先圣曰一貫是夫子，見曾子，未得用功之要故告之。學(xué)者果能中術(shù)上用功豈不是一貫衣，如樹枝根本灌如樹枝，枝葉未種根何之業(yè)之可得體用一元體位利用安重生為曾子，與其用處蓋一隨時(shí)驚詫而立行而已

這是林如海和以賈母為代表的賈府達(dá)成的某種默契，或者說協(xié)議林黛玉才會(huì)在王夫人，薛姨媽和薛寶釵等一桿人導(dǎo)演的金玉良緣的陰謀愈演愈烈的時(shí)候，感覺到巨大的威脅和無比的委屈

絕地穿越，卻又讓人想到絕處逢生，浴火重生，虎口脫險(xiǎn)等詞語，因而書名絕地穿越，不僅表明穿越者身處非常之地，穿越的環(huán)境極端險(xiǎn)惡，同時(shí)也是一種向死而生的英勇無畏的斗爭(zhēng)姿態(tài)

透露出內(nèi)心的想法一，薛寶釵的理由，很多人第一感覺是徐寶釵，因?yàn)樾鞂氣O是王夫人妹妹薛姨媽的女兒和寶玉結(jié)婚不僅是金玉良緣，更是親上加親，因?yàn)榱主煊袷琴Z敏的女兒，賈敏是賈母最疼愛的女兒，所以這就對(duì)立起來了

一貫是夫子見曾子畏的用功制藥，不告知攜著國能綜述上用功，豈不是以貫一如素之根本，灌入素之子業(yè)為重根和職業(yè)之可得體用意愿體未立，用安重生為增值于其用處，蓋意隨時(shí)驚詫而立，行之但謂之奇體之一

先生曰一貫是夫子，見曾子未得用功之要故告之學(xué)者，國能綜述上用力豈不是一貫亦如數(shù)字根本灌如紙業(yè)灌融素之職業(yè)，未中根和職業(yè)之可得體用意愿體未利用安重生為增值于用，增值于其用處

先生曰以貫是夫子，見曾子，未用未得用功之要故告之學(xué)者，國能綜述上用功，豈不以貫一如素質(zhì)根本灌如素質(zhì)，紙頁未重根和職業(yè)之可得體用意愿體未立，用安重生為曾子勇與用與其用沖蓋意隨事經(jīng)查而立行之，但為之其一

恐怕也正是如此，寶釵才如此排斥監(jiān)獄良緣這個(gè)說法雖然紅樓夢(mèng)中并沒有賈府下人間探討金玉良緣的描寫，但從第八十回夏，金貴與薛姨媽薛盤對(duì)罵時(shí)的話語亦可起到管中虧報(bào)的作用

在封建家長的精心安排下，雖然和寶玉結(jié)為夫妻，但由于志趣不同，以及寶玉鐘情于最終他們的婚姻，以寶玉頓入空門而慘淡收?qǐng)鲩T當(dāng)戶對(duì)的金玉良緣終究是逼不過陰陽也無法阻隔的

例如，一個(gè)需要母親的男人和一個(gè)被教養(yǎng)成母親的女人，喜結(jié)良緣，作為對(duì)男人的無助與溫順的回應(yīng)，女人提供了母親般的關(guān)愛和聯(lián)系。這種安排能給嬰兒班的丈夫和大弟母親班的妻子提供一些雙方共同需要的東西