白眉大俠徐良修魔山劍法

這兩部書的疏膽也就是中心人物，分別是圣手昆侖俠，圣鷹，白眉大俠，徐良評(píng)書江湖，不像金庸江湖有兵認(rèn)得不一定干得過，沒兵認(rèn)的想，張無(wú)忌拿著梅花枝打敗華山昆侖寺大高手單老不敢閉著眼胡說(shuō)

于是劍圣云中夫子發(fā)函請(qǐng)來(lái)中山博友令他施展劍術(shù)，再和猛鰲鄙視。結(jié)果中山博友驚奇發(fā)現(xiàn)原來(lái)不但御風(fēng)劍法，招式是小雅劍法的克星，而且每一招小雅劍反過來(lái)也可以克制御風(fēng)劍法中山伯有難免失敗厄運(yùn)在第三次比劍中又輸于蒙敖

每一周都暗藏了好幾個(gè)變化，林衛(wèi)峰展開天山劍法的驅(qū)迷劍法，攻守兼?zhèn)?，一柄青鋼劍忽如突然而?lái)，記憶而去，使到緊處真是弓如雷霆，即發(fā)手如江海陰光達(dá)摩劍法雖然怪絕，卻也傷不到新龍子斗到漢處，忽然一聲怪叫

徐良才右手抓住朱高旭，卻穩(wěn)不住力道，左長(zhǎng)也沒能化解下路拳擊。徐良才咬牙悶哼一聲，臉上挨了一下腹部，重了一拳，倒退半步，少少一頓哭的一聲，朱高旭的一拳招呼到了徐良才眼前

一見命覺朱無(wú)影的獨(dú)門見解，朱無(wú)影號(hào)稱一見絕命，又有第一塊件支撐殺人一劍斃命卷影的劍法的精髓就在一個(gè)筷子朱無(wú)營(yíng)的獨(dú)門心法方可修煉。本中偶獲決影劍法，卻不知著名的新穎心法下流，沒有注意的獨(dú)門心法，決影劍法的劍招

深入人心，其實(shí)五雷法是道家一種極為復(fù)雜的法術(shù)，修煉起來(lái)相當(dāng)麻煩，徐良這樣的小輩根本不行，不過煉成之后卻是威力無(wú)比，可以作用于呼風(fēng)，喚雨，降魔，捉鬼，啟情，島嶼止汗，止烙，止汗等諸多方面。掌心雷披老虎之類的小戲法自然是不足一提

威斗眾人猜測(cè)紛紛，離宮大門已經(jīng)緩緩打開了，臨山的魔修們都沖了進(jìn)去，想要拜見驪山魔君高坐在離宮避雨以上的卻不是黎山摩捐，而是一個(gè)帶著竹董力的素衣姑娘。他腳下躺著的則是黎山魔君的尸首狗姑娘，齒羊和齒田兒

勞多諾在青城山送去期間，偷窺青城派弟子洗衣鏈，辟邪劍法于上海，也應(yīng)該是心知肚明，甚至是故意勞德。諾上青銅山是因?yàn)槿A山派大弟子令吳忠公開修，武青春派弟子岳不群血信給于桑海

這套劍法一氣成酣暢淋漓，極為連貫，一旦使出其令對(duì)手只能勉強(qiáng)招架，哪有還手的余令潑墨披麻劍法還有一個(gè)特點(diǎn)就是快一套劍法有數(shù)十州使之極寬時(shí)，甚至能將其連為益州梅莊之中的有一位有名的快劍手，一次電箭盯肩，此人劍法如閃電橫空

云中夫子聽罷不由婉耳一笑伸手招來(lái)弟子蒙敖父轉(zhuǎn)耳畔低語(yǔ)數(shù)據(jù)。蒙敖頓時(shí)過然開朗，立即明白中山博有遇風(fēng)劍法中的破綻。不過半個(gè)時(shí)辰，練習(xí)蒙敖已然全部掌握了小雅劍法的絕招

亦有先修性后修命及先修命后修性的劍法，修性自然了病的頓法擬成上品單法，最上一成是戀神之道與禪宗之產(chǎn)的融合入手及徑直煉神還虛絕情妄念，明心見性，先修性后修命為全真到北宗所長(zhǎng)

十多年長(zhǎng)久的等待，看著弟子日漸成熟，鐘師傅決定筑起一臂之力，他帶徒弟來(lái)到一片竹林，這里曾是他苦練劍法的地方，主臺(tái)劍法的修為如何，首先是看靈敏度和協(xié)調(diào)，能李陳道長(zhǎng)必須能在密集的竹林間

猶如監(jiān)牢大船法寶能破世魔正無(wú)上菩提，猶如金剛甲咒法寶能割斷生死，脫離戲賦，猶如智慧利劍法寶能運(yùn)載眾生出火宅，猶如寶車法寶能照破三圖之黑暗，猶如明燈法寶善幼眾生達(dá)保所

甚至比之前更加想著修真界，但玄清中一點(diǎn)也不為這感到高興，因?yàn)槭亲陂T的叛徒，用著劍法廢了他們的掌門，宿山廢了，這是太上長(zhǎng)老也無(wú)力回天的事。因?yàn)閺U的不僅是經(jīng)脈，還有道心為掌門者，你處事不公，心思奮發(fā)，愚蠢無(wú)能，令玄宗落日難堪境地

遠(yuǎn)追風(fēng)劍法，比起黃芪上品，劍法都還要厲害得多，并且還蘊(yùn)含著絕有見法的快之意境。決影劍法可不是一般玄潔劍技，玄天現(xiàn)在還不知道具體的品級(jí)，但是絕對(duì)不止是懸劫，下品見忌玄天將決影劍法的快之印境融入追影九箭之中，比速度絕對(duì)不弱于亂硬狂風(fēng)刀