夢境輪回錄

一直關(guān)注咱們節(jié)目的小伙伴可以發(fā)現(xiàn)很多先秦史料當(dāng)中有關(guān)于歷史人物夢境的記載，比如左傳的作者就經(jīng)常以夢敘事，通過記錄歷史人物當(dāng)時(shí)做的夢境，再結(jié)合后來發(fā)生的歷史事件去解釋夢境

自由其實(shí)對于自信本心而言，由于他本自超越，即使對于一個(gè)被映現(xiàn)在自心之中的現(xiàn)象所迷惑，而在幻象中，在夢境中虛妄的輪回的生命而言，深藏在這個(gè)生命之中的自信本心依然是不變的

萬一輪回取得高宗大德都有非常精確的闡述，輪回的勢力在不少文獻(xiàn)中等著我的一位弟子從親子建筑了他女兒的轉(zhuǎn)世，很感謝他把事情的詳細(xì)經(jīng)過詳細(xì)記錄下來，并與大家分享自己的這段經(jīng)歷，希望也與此化解人們對輪回的正確認(rèn)識

曾子咬及張名弟子曰新一組新手順云戰(zhàn)爭機(jī)，如你身邊的物理暴冰壓線后無知名小小的曾子咬及夢境子觀之，曾子咬及夢境子觀之，曾子咬及夢境子觀之，曾子咬及夢境子觀之，曾子咬及夢境子觀之，曾子咬及夢境子觀，如有周公之才之美，十家前提區(qū)域不足方也

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

玩戲劇派并不強(qiáng)調(diào)去解釋夢境，他們特別強(qiáng)調(diào)要把夢境帶到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)讓夢者在夢境當(dāng)中去扮演夢里面的不同的人物，事物，以及體驗(yàn)不同的情緒，把自己變成夢境中的一部分，并且盡量的去體驗(yàn)夢境

我覺得他寫作廟的地方在于，他給你創(chuàng)造一個(gè)夢境，夢境中還有一個(gè)夢境，他突然把你從夢境抽回現(xiàn)實(shí)。抽回現(xiàn)實(shí)之后，你發(fā)現(xiàn)他后面又編了一個(gè)夢，他就是在夢境現(xiàn)實(shí)虛實(shí)，中間不停的跳，這個(gè)東西就有意思

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

強(qiáng)調(diào)夢境是可以解析的，又會運(yùn)用自由聯(lián)想技術(shù)去探索夢境的無意識意。義格式的療法并不主張對夢境進(jìn)行分析或解釋相反格式，它療法旨在把夢境帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中，就好像這種夢境發(fā)生在此時(shí)此地一樣

他用詞作記錄下了自己的夢境，也為我們留下了九萬里瘋狂證據(jù)的千古名句，讓我們一起來品讀李清照這首寫夢境的詞作。李清照，這首瑜伽傲天街云濤聯(lián)曉霧中的第一二句天街云濤連曉霧星河欲轉(zhuǎn)，千帆無開篇就描寫了見到天海相接，渾然一體的景象，云濤滾滾，曉霧蒙蒙

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

接下來再說一說夢境的心理預(yù)警功能，夢境的心理預(yù)警功能其實(shí)可以把它理解為夢境的心理診斷功能。那么關(guān)于夢境的心理診斷，我所了解到的關(guān)于對方面的研究發(fā)現(xiàn)確確實(shí)實(shí)有一定的準(zhǔn)確性

不會改變?nèi)魏螙|西，做夢者找出夢境所用的題材和某種形式的推動因素，就足夠夢境本身會給出證據(jù)證明做夢者的思維過程是用一種什么樣的方式表達(dá)出來，因?yàn)閴艟硶@示出做夢者的行為模式

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因?yàn)槌藥约和?，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回