高中英語(yǔ)德育總結(jié)

來(lái)總結(jié)一下，在進(jìn)行德育過(guò)程中，在在德育過(guò)程中，在教育者在進(jìn)行德育過(guò)程中，在德育過(guò)程中要怎么樣，既要對(duì)學(xué)生尊重信任，要又要對(duì)學(xué)生既要尊重信任。學(xué)生要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把言與愛(ài)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)

知識(shí)基礎(chǔ)上，教育者要加強(qiáng)德育研究，在德育研究過(guò)程中，要特別加強(qiáng)對(duì)一些新的道德現(xiàn)象和道德問(wèn)題的研究，探索他們發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，為德育實(shí)踐提供既有高度又有鮮明針對(duì)性的理論指導(dǎo)，從根本上克服德育工作，單純依靠上級(jí)行政指示或個(gè)別經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的做法

我們看這個(gè)德育模式的一個(gè)總結(jié)的一個(gè)模板德育模式有很多種，有道德認(rèn)知發(fā)展模式，體諒模式，價(jià)值，長(zhǎng)期模式，集體教育模式，社會(huì)觀察模式，社會(huì)行動(dòng)模式一，二三，四五，六六種，我的嘴不會(huì)說(shuō)話

德育的目標(biāo)與內(nèi)容一德育目標(biāo)概念德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求及德育所要達(dá)到德育期，目的或結(jié)果具體落實(shí)到德育內(nèi)容上德育目標(biāo)的地位

校會(huì)幫會(huì)州會(huì)城會(huì)實(shí)施政策會(huì)議，班主任工作社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課外校外活動(dòng)，共青團(tuán)及少先隊(duì)組織的活動(dòng)第七章德育第五節(jié)德育模式此為低評(píng)考點(diǎn)。德育模式是指在德育實(shí)施過(guò)程中，道德育德育理論德育內(nèi)容，德育手段，德育方法，德育途徑的某種組合方式

德育過(guò)程的構(gòu)成要素，那主要是教育者德育內(nèi)容和德育方法。最后一個(gè)是德育過(guò)程的一般規(guī)律口訣叫做四活動(dòng)轉(zhuǎn)長(zhǎng)期德育過(guò)程，內(nèi)涵，德育過(guò)程及思想品德教育過(guò)程是教育者把一定社會(huì)的思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成受教育者個(gè)體思想品德的過(guò)程

參考點(diǎn)德育理論德育過(guò)程的基本規(guī)律中功點(diǎn)播該部分知識(shí)實(shí)際是德育基礎(chǔ)知識(shí)，考生需要掌握德育的理論德育過(guò)程及其基本規(guī)律，品德構(gòu)成要素，對(duì)于德育理論部分能夠結(jié)合實(shí)際做出正確判斷

之中寓德育于教學(xué)之中，寓德育于集體之中，欲德育一活動(dòng)之中，寓德育于教學(xué)之中，寓德育于集體之中。二學(xué)生在活動(dòng)和交往中必定受到多方面的影響，品德形成是學(xué)生能動(dòng)地接受多方面

從以上著作可以看出，這一階段德育學(xué)科發(fā)展的重要特征是德育學(xué)科群日益龐大，德越交叉學(xué)科研究日益增多，德育學(xué)科對(duì)現(xiàn)實(shí)德育問(wèn)題的關(guān)照日益凸顯，國(guó)外德育學(xué)科發(fā)展的最新成果不斷引入

赫爾巴特說(shuō)的德育的價(jià)值屬性，德育對(duì)平行系統(tǒng)的作用，赫爾巴特教育型功能，德育的內(nèi)容選擇德育內(nèi)容的依據(jù)，首先直接決定德育內(nèi)容的是德育目標(biāo)，決定得益內(nèi)容的深度和廣度的是受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)

好革育過(guò)程的概念會(huì)考辨析題那再往下德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)，那德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)選擇題，德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)，三個(gè)方面的四個(gè)方面的結(jié)構(gòu)作為過(guò)程的結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)德育過(guò)程的四要素四個(gè)方面

下面最后一點(diǎn)是杜威的德育論也是批判觀點(diǎn)評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)的批判。兩點(diǎn)觀點(diǎn)有四點(diǎn)德育的基礎(chǔ)，德育的目的，德育的途徑，德育的方法評(píng)價(jià)有五個(gè)詮釋優(yōu)點(diǎn)批判一和二一講述法二個(gè)人主義

在德育過(guò)程中，始終要注意做好深入細(xì)致的思想工作，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們總結(jié)德育經(jīng)驗(yàn)，提高理論水平和分辨是非的能力，嚴(yán)格要求和注意調(diào)節(jié)個(gè)人的行為，更加自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)和道德實(shí)踐，培養(yǎng)自己的高尚品德

結(jié)合杜威德育理論的分析，反觀我國(guó)教育的現(xiàn)狀。在進(jìn)行德育時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面一共有四個(gè)方面，一由單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)德育民主化由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)德育實(shí)踐化由分離轉(zhuǎn)向融合，實(shí)現(xiàn)德育科學(xué)化

換言之，德育過(guò)程是教育者與受教育者雙方借助德育內(nèi)容與德育方法進(jìn)行師教傳道與受教，養(yǎng)受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程。如道德法治課教師把該課程中蘊(yùn)含的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德的過(guò)程，就是學(xué)校的德育過(guò)程