#法師戰(zhàn)紀(jì)

不久之后，他母親便懷孕生下了了然，等到了然年紀(jì)稍大即刻便氣度出家。十六歲的時(shí)候了然法師受劇阻解，追隨安國(guó)會(huì)法師學(xué)習(xí)天臺(tái)教官會(huì)解的能力。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，這個(gè)當(dāng)時(shí)頓時(shí)在智慧見(jiàn)解

這次印光法師推脫，不過(guò)終于答應(yīng)了印光法師圓寂之時(shí)，雖有弟子十余萬(wàn)眾然出家的弟子錦弘一法師一個(gè)弘一法師拜印光法師為師，后不久便到普陀山法語(yǔ)寺與之同住七日觀察印光法師日常行為舉止便對(duì)他越發(fā)的敬仰印光法師西服

司裝等未紀(jì)念騎師懷孕建立的唐龍禪法師碑，記載了凈土中的實(shí)際創(chuàng)始人，善道大師和懷孕法師弘揚(yáng)凈土的事跡，彌補(bǔ)了歷代史籍記載之不足馳名的漢曹全碑，記載了東漢末年黃巾軍起義及在陜西河陽(yáng)一帶的活動(dòng)

你并不知道法師跟你說(shuō)也沒(méi)有用，要跟他一樣千天講經(jīng)說(shuō)法的法師受苦，他們兩個(gè)人見(jiàn)面會(huì)，有的談起當(dāng)法師受了什么情苦，法師有當(dāng)法師的苦，只有當(dāng)法師的才能了解，因?yàn)楦鷦e人說(shuō)沒(méi)有用說(shuō)了，他也不能了解

這個(gè)郭羅將是地地產(chǎn)法，是小時(shí)候的玩伴，知道地下法是出家了，他天天給人補(bǔ)鍋補(bǔ)碗，很辛苦去找對(duì)象，法師能不能逃考，范氏跟著他出家。當(dāng)和尚地下法師跟他講當(dāng)和尚也很辛苦。在廟里面的要做五堂功課，你也現(xiàn)在這么大年紀(jì)學(xué)不會(huì)了

李榮祥編的印光法師佳言錄三種中間阿米陀經(jīng)白話解釋最好降名之志。于是弘一法師又屈膝拜服，辭別硬光。法師顛著頭，從不大敏捷的動(dòng)作上顯露他的老態(tài)帶我們都辭別了，走出房間

那么有一部分慢慢的翻譯過(guò)來(lái)，通過(guò)吉姆羅斯的翻譯通過(guò)法新法師通過(guò)閑葬法師，其實(shí)寫(xiě)法先法是個(gè)法葬法師，跟閑葬法師跟法先法師，他們?cè)谟《榷际谴撕芏嗄甑模麄儙н^(guò)來(lái)很多的佛的經(jīng)典

尤其定西法師，述培法師，善播法師及藏遂諸法師過(guò)去都久在一起，對(duì)我的事情都很明了，我想不起來(lái)的說(shuō)不到的他們都能記憶，知道我一輩子做事沒(méi)別的巧法，就是敬以處事，誠(chéng)以待人

老和尚就已經(jīng)叫來(lái)了一個(gè)奇怪的法師老和尚讓的法師去取馬嚼頭和鞭子。法師取回東西之后，老和尚吩咐他按照慣例處理了這幾位法師便行動(dòng)了起來(lái)，只見(jiàn)他熟練地把一位僧人拖到院子里

后來(lái)跟隨智者大師到金陵光宅寺聽(tīng)講妙法，連華經(jīng)又到江陵御泉賜秉受法華玄義磨合指官，晚年住在會(huì)機(jī)，趁新京社宣講妙法。連華經(jīng)當(dāng)時(shí)有跨越新皇郎，法師涵蓋山英會(huì)計(jì)法師，超過(guò)光宅法云法師超越印法師的說(shuō)法

深恐紅衣法師道梁不足，不能完成南山綠叢的編撰工作，于是特奉千元供養(yǎng)托連州法師有鼓浪嶼輾轉(zhuǎn)城鎮(zhèn)紅衣法師弘一法師泰然慈縣說(shuō)我自出家一項(xiàng)目不受人施舍，就是置有及弟子供養(yǎng)的凈資，也全部作為印刷佛術(shù)之用

他卻告嫁走了，原因是我們有一位同學(xué)盜墓，他的名字我已經(jīng)想不起來(lái)，與進(jìn)修法師不沐常與進(jìn)修法師口角，因此進(jìn)修法師要簽他的單道同學(xué)辦事很機(jī)靈，沒(méi)等，他卻對(duì)地老說(shuō)他卻已先行跑到地老那里，痛苦流涕地訴說(shuō)精修法師欺負(fù)他

不過(guò)我小時(shí)候還不知道老法師的概念是什么，我從小就想等自己長(zhǎng)大了，有機(jī)會(huì)一定要見(jiàn)見(jiàn)這一位老法師記得小時(shí)候特別喜歡看各種各樣的神話故事，我就經(jīng)常想我要是見(jiàn)到了老法師

賦稱(chēng)三天法師正一真人三老君囑咐天師巴蜀之地妖魔盛行，希望天師以后能廣興正一之道，利用其傳授的精符和法紀(jì)掃除妖魔，救護(hù)生命，以積累功德完成之后再行服下龍虎大單自可飛天呈現(xiàn)

注三呂阿岳皈依后名少為即今得此法師達(dá)慧詩(shī)明少旭幾經(jīng)德招法時(shí)，劉秀蓮皈依后名少文，幾經(jīng)德榮法師施秀梅皈依后名少恩即德恩法師謝寶柱幾經(jīng)德陽(yáng)法師主四花蓮港裔，一九五一年更名為花蓮站