大羅神通

吳亮樹(shù)的人對(duì)他恭敬供養(yǎng)，我現(xiàn)在西會(huì)神通何不來(lái)施展一下提波達(dá)多做事思維后，因?yàn)樗榔狡滤罅_王是佛陀不退轉(zhuǎn)的例子，他知道對(duì)他無(wú)法，所以他只有以神通力誘惑平坡梭羅王的太子阿舍氏

我先簡(jiǎn)單地說(shuō)靜坐的好處，健作的好處，在佛法的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)是能得圣道，能夠轉(zhuǎn)凡成勝，能成為阿羅漢，難得無(wú)上菩提，或者說(shuō)是能得神通。若是靜坐能得到禪定，從產(chǎn)品之中在修習(xí)神通的方法

磨合家業(yè)苦行第一阿南陀奪文帝舍利府智慧第一徐菩提解空底富羅納說(shuō)法第一大幕建聯(lián)神通第一孝行第一磨合家瞻言論意第一阿納律天眼第一尤婆離持戒第一羅胡羅密行第一宣布說(shuō)西游記中如來(lái)的二弟子金蟬子，我們來(lái)看家舍是佛祖，坐下大弟子，還有阿羅

過(guò)去的祖師不少人都有大神通，然而所謂打死會(huì)拳的淹死，會(huì)游的會(huì)神通的死于神通。例如蹄婆被外道刺死，穆劍蓮被外道打死，可見(jiàn)神通抵不過(guò)夜里神通并不究竟，學(xué)佛應(yīng)該重視的是道德慈悲，不要貪圖神通

木肩聯(lián)人稱(chēng)神通第一家業(yè)人稱(chēng)頭陀行第一阿尼律妥，人稱(chēng)天眼第一須菩提人稱(chēng)解空第一傅樓蘭人稱(chēng)說(shuō)法。第一家瞻言人稱(chēng)議論第一幽波梨人稱(chēng)池綠第一羅侯羅人稱(chēng)逆行第一，阿南人稱(chēng)多聞第一

這些念頭在腦海中快速閃葉凱的布鋼施展時(shí)，法訣卡動(dòng)口訣念出再次抬起了手。對(duì)著九陰羅剎紙區(qū)這次指出的瞬間，胸口處的謝知玉佩亮起一股力量，融入了天地神通之中。天地神通紙雖然還是黑白兩色，其中卻出現(xiàn)了一個(gè)古樸

富魯挪沒(méi)有固定的住處，布教也沒(méi)有固定的方法，有時(shí)在露天公開(kāi)演說(shuō)，有時(shí)到家中個(gè)別訪(fǎng)問(wèn)，有時(shí)候唱歌贊美佛陀，有時(shí)候視線(xiàn)神通啟發(fā)人的信仰，就因?yàn)槿绱?，佛陀的教法很容易讓眾生接受為平婆梭羅王說(shuō)法，傅魯諾也會(huì)運(yùn)用神通

是自行境界，大光明定境界真正掙了道，自然進(jìn)入此大光明定中同時(shí)也得大神通成。就此神通不是變換魔術(shù)，而是大智慧大般若此神通，更不是天眼通天耳通神足通他心通宿命通，因?yàn)檫@五通是小神通

看來(lái)西游中的神仙和妖精就其力量來(lái)說(shuō)，最低級(jí)的是體力比體力厲害的是武藝比武藝，更厲害的是法寶比法寶，更厲害的是神通打打殺殺還不是最厲害的神通，那么最厲害的神通是什么

在這些弟子中，更有最特殊的所謂十大比丘弟子，十大弟子各有專(zhuān)長(zhǎng)，他們所修學(xué)的道行各有各的成就，被公認(rèn)的是舍利伯智慧第一穆建聯(lián)神通第一伯羅娜說(shuō)法第一須菩提解空第一加單言議論第一

誰(shuí)能抵御生死，施加摩尼佛的弟子木劍連尊者神通第一，尚且被外道所害，亂石砸死在山腳下，可見(jiàn)神通不敵因果，而因果葉果皆由心而生，不能明心見(jiàn)性，覺(jué)醒自心之神，縱使擁有天大的神通

稱(chēng)一般人為顛倒眾生想應(yīng)盡的神通大了，首先是宿命神通。當(dāng)年大六上有一個(gè)和尚，一念專(zhuān)精持橫如一，可影響物理世界叫我皈依他，但我不皈依神通，是戒律所借鑒，不能玩兒的媒介的話(huà)

人是會(huì)變得發(fā)展的，而不是一出場(chǎng)，怎樣到羅姆還是那樣浮士德的思想有發(fā)展的部分，魔鬼梅菲斯特開(kāi)頭看似神通廣大，最后出乖露愁，存免于卑鄙的情欲也有變化，這是符合辯證法的

另外，有人說(shuō)佛陀當(dāng)年以神通度人的例子在經(jīng)典上比比皆是，他就一口肯定用神通來(lái)渡大眾是如理如法的，也造成了有許多學(xué)佛者用神通的大腳來(lái)衡量他是否愿意跟他學(xué)習(xí)的一個(gè)準(zhǔn)則了

這個(gè)六種神通的話(huà)，就會(huì)把我們綁在三界之內(nèi)，因?yàn)橐粋€(gè)真正成道的師傅，他所用的神通一定是自信本質(zhì)具有的五維的神通就是自信本質(zhì)的功能，沾然的發(fā)揮出來(lái)的一些幫助眾生的一些神通，我們叫無(wú)微的神通