罪孽之環(huán)
更新時(shí)間:2022-11-23 17:20為您推薦罪孽之環(huán)免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《162 順受其果,不種其因(上)》中講到:“反反復(fù)復(fù),不但這幻境一生循環(huán)以上,而且越陷越深,罪孽也就越來(lái)越重,精致,不能超脫,這是世人之苦。參聊說(shuō)的話(huà),在蘇軾亭臺(tái)針灸千軍之眾半晌才低聲的問(wèn)道如此的惡濁,使...”
反反復(fù)復(fù),不但這幻境一生循環(huán)以上,而且越陷越深,罪孽也就越來(lái)越重,精致,不能超脫,這是世人之苦。參聊說(shuō)的話(huà),在蘇軾亭臺(tái)針灸千軍之眾半晌才低聲的問(wèn)道如此的惡濁,使道如何才能超脫
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162 順受其果,不種其因(上)
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天主向我啟示過(guò)你這次遭遇大難是因?yàn)槟氵^(guò)去有了罪孽,所以天主降下這場(chǎng)災(zāi)禍,叫你洗滌一部分罪孽,而且你要?dú)н^(guò)自新,盡力補(bǔ)救過(guò)去的錯(cuò)誤,否則的話(huà),只怕你還要遭遇到更大的不幸
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十日談_041_第三天(9)
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以研究疾病為目的的醫(yī)學(xué)可能使得疾病的種類(lèi)大大增加,以消除罪孽為中止的中調(diào)可能加速了罪孽的發(fā)展。而一直以來(lái)始終將貧窮作為關(guān)注點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì),使得這個(gè)世界變得更加貧窮且富裕洪流
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16 第九章 用自控力掌控時(shí)間、情緒和生活(2)
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再說(shuō)信奉這個(gè)信條,我就可以把犯罪的人和他所犯的罪孽明確分開(kāi),就可以在憎恨他的罪孽的同時(shí),真誠(chéng)的寬恕犯罪的人,信奉這個(gè)信條,我就再也不必為報(bào)復(fù)日夜操心,再也不必為墮落,深?lèi)和唇^,再也不必為不公垂頭喪氣
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簡(jiǎn)?愛(ài)第六章
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本書(shū)的核心觀點(diǎn)現(xiàn)代人類(lèi)文明已經(jīng)是嚴(yán)重偏離了人的本性,違反了自然規(guī)律,主要表現(xiàn)為破壞生態(tài)調(diào)節(jié)系統(tǒng)人口膨脹,破壞生存環(huán)境過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)精神脆弱引起的情感死亡遺傳的對(duì)變,拋棄傳統(tǒng)因追求一致而易于被操縱等八大罪孽
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2019-06-16 《人類(lèi)文明的八大罪孽》
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這四種因素就是我們心中的賊禍害罪孽,邪惡,恥辱禍害,沒(méi)有比貪求上天功績(jī)更大的罪孽,沒(méi)有比掩蓋他人優(yōu)點(diǎn)更深的邪惡,沒(méi)有比搶奪下屬功績(jī)更大的恥辱,沒(méi)有比望乎更重的四者都具備的話(huà),就必定會(huì)有災(zāi)禍降臨人類(lèi)的災(zāi)禍有些是大自然造成的
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7月30日 | 王陽(yáng)明:警惕自己的四種心魔
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因此,曾國(guó)藩之會(huì)成為殺人如麻的曾剃頭,實(shí)際也有情非得已之處殺人或許并非曾國(guó)藩內(nèi)心之所愿。對(duì)于他所犯下的罪孽,他實(shí)際也是有自知之明的,因此,他才會(huì)在家訓(xùn)中告誡子孫
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太平軍每破一城,必做一惡事,曾國(guó)藩:此賊比秦始皇、張獻(xiàn)忠還兇
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以毫無(wú)現(xiàn)在的努力,又不可以精進(jìn)自足,毫不拿出現(xiàn)在的努力,謀將來(lái)的發(fā)展益善用金以努力為將來(lái)之創(chuàng)造,由今所造的功德罪孽永久不滅,古人生本物在隨實(shí)在之進(jìn)行,為后人造大功德
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第三章 持續(xù)努力,化平凡為非凡第六節(jié) 認(rèn)真地過(guò)好每一天
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生起親長(zhǎng)胡秋月,夜者擁尸而寢,日漸溫暖,三日靜蘇,七日能步更衣拜掃盈盈然誰(shuí)先不輸,但時(shí)不之外,虛人而行,否則隨風(fēng)搖曳,見(jiàn)者以為誰(shuí)有此病君罪孽太深,以積德宋經(jīng)以顫之
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193伍秋月
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天下不行,五刑難禮,洪水不除,罪孽病不明,賞罰難治,遠(yuǎn)諸位數(shù)天下一同之心同心協(xié)力致貧,天下水土一不負(fù)大王博弈說(shuō)道大司空之劍立天下者當(dāng)傻還天下著當(dāng)殺音,節(jié)長(zhǎng)悠悠醉孽長(zhǎng)字。粉水平說(shuō)道
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第十八回 行五刑會(huì)師茅山 殺防風(fēng)一震雄威 2
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其中,抑郁的意義能幫助我們找到方向,回歸本然所在之處,這就是在合一之中,我體驗(yàn)過(guò)善與惡,罪孽與美的對(duì)與錯(cuò)。我曾判斷人也被人判斷,我曾經(jīng)經(jīng)歷深一次快樂(lè)與哀傷天堂與地義
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疾病的希望,最后一章面對(duì)陰影以為療愈
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回山所受罪孽,勝于白死,有心讓金光裹去一樣是死可少去無(wú)邊苦難又恐先法厲害,行神巨滅,連自殺。葉南濤公道不是連鬼都做不成,豈不愿望正在心計(jì)魂經(jīng)猛,想起適才所聽(tīng)仇人之言明
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583 照怪仗奇珍1
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只有純粹的人類(lèi)勇敢精神,才能因?yàn)榛闹嚩刂埔磺杏邢?。這就是信仰的勇敢,精神信仰,并且只有信仰才能擺脫人的罪孽信仰,并且只有信仰才能使人從必然性真理的支配之中脫離出來(lái),而必然性真理掌握的人的知識(shí)
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篇1.論絕望與可能
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我之提倡方程確認(rèn)并非基于人性的本惡的思念。相反,我認(rèn)相信人人都有善良的佛性,為了避免員工的由于一時(shí)的邪念而犯下罪孽,企業(yè)需要完善的管理制度,管理公章也需要做到雙重確認(rèn)
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貫徹雙重確認(rèn)原則
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虔誠(chéng)敬神的心態(tài),不因人們的罪孽而咨詢(xún)煩惱,也不讓人們屈從于別人的無(wú)知,更不把宇宙降臨于他身上之事,視為多多怪事,不將其視為無(wú)法忍受,最后也不使自己的理智與弱玉產(chǎn)生共鳴
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22.03.08第103天
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