丑惡之獵
更新時(shí)間:2022-11-24 16:50為您推薦丑惡之獵免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《野百合花_王實(shí)味》中講到:“對(duì)于他們也并不是陌生,正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了丑惡和冷淡,他們采到延安來(lái)追求美麗和溫暖,他們才看到延安的丑惡和冷淡而忍不住要發(fā)牢騷,以期引起大家注意把這丑惡和冷淡減制最小限...”
對(duì)于他們也并不是陌生,正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了丑惡和冷淡,他們采到延安來(lái)追求美麗和溫暖,他們才看到延安的丑惡和冷淡而忍不住要發(fā)牢騷,以期引起大家注意把這丑惡和冷淡減制最小限度
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野百合花_王實(shí)味
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總而言之,戒穿龍之戒生活的時(shí)代,彌漫著種種時(shí)代性的惶恐和不安,這一切都讓戒穿龍之界變得更加孤僻和厭世,以至于他甚至還說(shuō)周圍的一切都是丑惡的,自己也是丑惡的人,凝望著眼前的這一切還繼續(xù)活著,是非常痛苦的
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062 第62集_《羅生門》每個(gè)人都會(huì)為了私欲撒謊,會(huì)在自己的謊言下,心安理得地作惡
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總而言之,戒穿龍之戒生活的時(shí)代,彌漫著種種時(shí)代性的惶恐和不安,這一切都讓戒穿龍之界變得更加孤僻和厭世,以至于他甚至還說(shuō)周圍的一切都是丑惡的,自己也是丑惡的人,凝望著眼前的這一切還繼續(xù)活著,是非常痛苦的
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062 第62集_《羅生門》每個(gè)人都會(huì)為了私欲撒謊,會(huì)在自己的謊言下,心安理得地作惡
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堅(jiān)強(qiáng)之人能面對(duì)一切丑惡而坦然指點(diǎn),他似乎很不能容忍為了心理脆弱而掩蓋真相,而在丑惡面前調(diào)轉(zhuǎn)頭去,不能容忍為了人類的自尊而自高自大的粉飾人性而不能,更不能永遠(yuǎn)僅僅為了道德理想或理想道德而美化現(xiàn)實(shí)
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韓非上
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皮涅子燈練成和蘆葦?shù)絻蛇咁^去倒去,車車害怕也要跟你碼頭藏在翅膀里,說(shuō)是一個(gè)貨人和大裂狗的舌頭掙錢的小鴨子個(gè)甜眼睛里發(fā)如可丑惡和可怕的光把鼻子湊到了小鴨子跟年頭出了,先定了鴨子,我搜一下就跑開(kāi)了。歇田姐弟朱曉陽(yáng)嘆了口氣,難道我瞅得連獵狗都不想有了
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安徒生童話11——28頁(yè)
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這種時(shí)機(jī)的到來(lái),一般是在幼小的人面前出現(xiàn)兩條道路時(shí),走第一條道路就要默認(rèn)丑惡存在默然處之走。第二條道路既要對(duì)丑惡做斗爭(zhēng),選擇第二條道路,往往要求學(xué)生思想上高度緊張,付出很大的精神力量
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84 怎樣激發(fā)學(xué)生在道德方面進(jìn)行自我教育4
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三,這部小說(shuō)的藝術(shù)力量還來(lái)自于敘述者強(qiáng)烈的主體書體抒情色彩敘述者強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí),憂憤深切的人文情懷和對(duì)丑惡的暴行,丑惡與暴行的憤怒控訴作為一種籠罩性精神情緒,構(gòu)成了貫穿小說(shuō)的主題旋律
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90年代小說(shuō) 長(zhǎng)篇小說(shuō) 張承志 陳忠實(shí) 張煒
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天谷直紅遇見(jiàn)的日本豬的形象與筆者所說(shuō)的豬鳥(niǎo)的形象是一致的,因?yàn)閮煞N說(shuō)法談的都是外表丑陋與精神墮落,兩者合二為一的假丑惡的日本人形象與假丑惡相對(duì)的真善美,本來(lái)應(yīng)該是日本人最值得夸耀的價(jià)值觀
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14 第三章 變異的人種 ②
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丑惡來(lái)體驗(yàn)美感,創(chuàng)造創(chuàng)出一造出一個(gè)人工天堂,進(jìn)入另一個(gè)美妙而生氣時(shí),布特萊爾把自己當(dāng)作現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的標(biāo)本來(lái)加以剖析,帶著對(duì)社會(huì)和人生的全部的仇恨與失望,把資產(chǎn)階級(jí)的贏樂(lè)丑惡,以藝術(shù)的形式赤裸裸的暴露在世人的面前
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波德萊爾&《惡之花》
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丑惡曰高子曰小盤叫人之眼,夢(mèng)里面和以前在岳故在高手周圍時(shí),也有人意思越人關(guān)公而設(shè)置責(zé)局,但是而導(dǎo)致孤單而入之,野則經(jīng)關(guān)公而設(shè)置有幾只地氣而到之五大七之夜的小王之夜
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《告下》1-5
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他有時(shí)偽裝成對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的樣子,有時(shí)又換上一副蠻不講理的丑惡嘴臉,或自以為聰明絕頂或傲慢無(wú)知。不管他屬于其中的哪一種表現(xiàn),吹毛求疵者,心里都揣度著一個(gè)丑惡的念頭
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【贏在細(xì)節(jié)】 第88章 透過(guò)假象,把本質(zhì)看穿
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陳情偉王陽(yáng)百姓聞網(wǎng)中國(guó)之事物管樂(lè)之一而相告,曰我王之浩古亂夫,何時(shí)我止于此疾,父子不相見(jiàn),兄弟齊之立散百姓聞網(wǎng)車馬之音,見(jiàn)羽毛之美,與棘手丑惡而相告,與我王朝田列符合十五
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20201117(孟子梁惠王章句下)誦讀
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并警刑官入上愛(ài)縣東數(shù)十里有獵驢村,后北關(guān)壽馬梁在晉陽(yáng)東北渝里抗籌成冊(cè),并不識(shí)二縮,奔馳何地薄求古今皆未能秀,即簡(jiǎn)字靈韻集乃之獵驢詩(shī)就獵魚(yú)句抗仇就是慢曲亭西蜀尚愛(ài)
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顏氏家訓(xùn)(勉學(xué)第八~七)
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也不會(huì)困境肥胖,因?yàn)槟忝靼走@種困境存在的魅力,你知道艱難困苦,你期望擁有新的原文,這正是生活的丑惡之一,以健身于此。因?yàn)槟阌浀米约旱哪阒郎粩嗟难诱鼓忝靼咨难装Y
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死亦生之始
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聲音的本身心性華麗,夸淡的人,發(fā)出的聲音就會(huì)流蕩發(fā)散,新型柔順,真信之人發(fā)出的聲音就會(huì)柔順而有節(jié)制。心性卑鄙,乖吏的人發(fā)出的聲音就嘶啞而丑惡,心性寬緩柔順之人發(fā)出的聲音溫和而美好
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12 聞其聲,辨其人,知其心
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