惡人自有惡人疼

陰風(fēng)吹火，用力不多，不因于府隱怎得見(jiàn)波濤無(wú)求，到處人情好不飲，從他酒駕高知是少識(shí)煩惱，少識(shí)人，多處是非，多入山，不怕傷人虎，只怕人情兩面，刀墻中自有墻中手惡人虛，用惡人魔會(huì)使不再加豪富

不隱隨他酒駕高知識(shí)少時(shí)煩惱少識(shí)人多處是非，多入山不怕傷人虎，只怕人情兩面，刀墻中更有墻中手惡人自有惡人魔會(huì)使不再加豪富風(fēng)雅，不用著衣多光陰似箭，日月如梭，天時(shí)不如地利

識(shí)人多處是非多，入山不怕傷人虎，只怕人情兩面，刀墻中更有墻中手惡人自有惡人魔會(huì)使不再加豪富風(fēng)雅，不用濁衣多光陰似箭，日月如梭，天時(shí)不如地利，不如人和黃金未為貴，按樂(lè)值錢(qián)多

當(dāng)然，在社會(huì)生活中，有些事情是自己力所不能及的，在這種時(shí)候自然不需要以卵基石惡人自有惡人魔。有時(shí)候你一種彈漿，冷眼關(guān)旁，謝看你橫行倒計(jì)時(shí)的心態(tài)去面對(duì)，也不失為一種明智之舉

更有強(qiáng)中守惡人自有惡人魔會(huì)使不再加好赴風(fēng)雅，不用奪衣，多光陰似箭，日月如梭，天時(shí)不如地利，不如人和，往今未為貴，安樂(lè)直線多，世上萬(wàn)般皆下品思良，唯有讀書(shū)拋世間好語(yǔ)書(shū)說(shuō)盡天下名山相戰(zhàn)，多為善醉

知識(shí)少時(shí)煩惱少識(shí)人多處是非，多入山不怕傷人虎，只怕人情兩面，刀墻中更有墻中手惡人自有惡人魔會(huì)使不再加豪富風(fēng)雅，不用著衣多光陰似箭，日月如梭，天時(shí)不如地利，不如人和黃金未為貴，按樂(lè)值錢(qián)多

朱長(zhǎng)劍無(wú)人招架，教眾人穿起衣服，把尸首用如席卷了，將繩索落好，四人扛著望趙完家來(lái)看的人，隨后跟來(lái)觀看兩家怎地結(jié)局銅盆狀的鐵掃軸惡人自有惡人魔寫(xiě)說(shuō)趙完父子隨后趕來(lái)，遠(yuǎn)望著自家人追趕朱家的人，心中歡喜，漸漸至今，只見(jiàn)婦女佳人渾身似水，都像落湯溪一般四散奔走

親人填土騙人錢(qián)榮華富貴不多年，莫道眼前無(wú)可判分，明則在子孫邊九分之幾千杯少花不偷雞，半巨多衣服迫使并可少食人多食處食費(fèi)多草怕鹽霜霜怕日惡，人自有惡人魔越過(guò)十五光明少引到中年萬(wàn)事河

此章兀自有兩節(jié)易讀，如好物之物，此僅成上張妍上張蔚唯仁者能好人能悟人然，仁者必有愛(ài)心，故仁者之惡人其心仍出于愛(ài)惡其人，仍遇其人之能，自心以反于善，是乃人道，故人者物不仁其心，仍本于愛(ài)人之人，非真有所悟于其人，若真有悟人之心，又何能好人乎

他認(rèn)為不是他看得上的朋友，他就不去結(jié)交，不利于惡人之潮，不與惡人言，也就不在惡人的朝廷里做官不和惡人說(shuō)話利于惡人之潮，與惡人言，就這兩種，假如說(shuō)他立在這個(gè)惡人的朝堂，或者說(shuō)與惡人說(shuō)話

魁君子以社歸奎君子以同意，亦君子以同意，亦初九毀亡，初九毀亡傷馬不足，只負(fù)減惡人見(jiàn)惡人。就像因?yàn)橐?jiàn)惡人比就業(yè)見(jiàn)惡人，比就業(yè)賤惡賤，惡人見(jiàn)欲遠(yuǎn)，夫交福利，吾舊相約，交福吾舊

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于惡人之潮，婦女惡人也難立于惡人之潮，與惡人言容，以朝一朝官做于涂炭，推勿惡之心，私與鄉(xiāng)人利其觀不振，望望然去之，若將美煙

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于惡人之潮，不與惡人言，利于惡人之潮與惡人言。如以朝一以朝冠，坐意涂炭，推惡之心，思與相人利其官不正旺，旺然去之，若將留焉

飛期均不是飛期，有不由不利于惡人之潮，不欲惡人言，利于惡人之潮與惡人言如魚(yú)潮與潮觀作義涂彈退務(wù)，遏制心思與鄉(xiāng)人利益。機(jī)關(guān)不正，汪汪然去直若江美顏是古諸侯，最有善其此命而智者

孟子曰我以非其君，不是非，其由不由不利于惡人之潮，不予惡人言，利于惡人之潮與惡人言如意，朝以朝觀作，以土態(tài)推，勿惡之心，私欲相仁，利其觀不正望，望染去之，若將美煙