網(wǎng)羅天地之天地

據(jù)他自己在這本書(shū)的序言中說(shuō)說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)的目的是網(wǎng)羅重重與虛空而無(wú)報(bào)，初當(dāng)沖厥利祿之網(wǎng)羅次當(dāng)沖厥俗學(xué)者考據(jù)若詞章之網(wǎng)羅次沖厥，全球群學(xué)之網(wǎng)羅次沖厥君主之網(wǎng)羅次沖厥輪場(chǎng)之網(wǎng)羅次充絕天地之網(wǎng)羅終將沖厥佛法之網(wǎng)絡(luò)

由于計(jì)算機(jī)電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)羅實(shí)質(zhì)上就是人力社會(huì)信息活動(dòng)網(wǎng)羅活動(dòng)的映射，又由于計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)羅活動(dòng)必須通過(guò)相應(yīng)的媒介相聯(lián)系，這樣的網(wǎng)羅運(yùn)行與其中的信息數(shù)據(jù)也就構(gòu)成了一個(gè)存在于人體之外，又直接影響人類社會(huì)行為

金圣嘆平水滸傳第十六回花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺一部書(shū)講網(wǎng)羅一百八人而駐之山坡也將網(wǎng)羅一百八人而住之山坡而必一人移至朱貴水亭，一人一段奮力九時(shí)，一人一只，好劍一人一次渡船

外有強(qiáng)帆的局勢(shì)下，能夠除鰲拜，平三藩開(kāi)設(shè)博學(xué)紅瓷科，以網(wǎng)羅乾明的那些老臣對(duì)外戰(zhàn)略上又能夠開(kāi)疆拓土，它都是源于自然而然的合于老子的充而用之，或不盈錯(cuò)其銳解其分的法則

以天地為之陰陽(yáng)，以天地為陽(yáng)之陰，陽(yáng)陽(yáng)之汗，以天地之雨明之與天地之位，以天地之力之風(fēng)陽(yáng)之氣，以天地之及風(fēng)明之暴氣向雷暴氣向雷，逆氣向陽(yáng)復(fù)制不法天之計(jì)，固治不法天之計(jì)，不用地之理，則災(zāi)害致矣

他是要以天地為宗，要把這個(gè)看到古代有天壇，地壇，北京，現(xiàn)在都有歷朝歷代哪個(gè)不去祭祀天地，都要去祭祀天地，承認(rèn)天地的權(quán)威，而不敢冒犯天地君親師這個(gè)順序里面天地是放在皇帝之上的

追求做人的權(quán)力，沖厥制人者與被制者制網(wǎng)羅，充掘貴族與平民之網(wǎng)絡(luò)，終覺(jué)自由民與，不自由民之網(wǎng)絡(luò)沖厥，男子與女子之網(wǎng)絡(luò)，使全中國(guó)人人皆智人者，人人皆備至者，人人皆王侯，人人皆造吏法律無(wú)奴仆之文，字海外華人無(wú)苦力之稱號(hào)

解天地之氣養(yǎng)孩子生機(jī)仍是天地化身的產(chǎn)物，也是一個(gè)隨時(shí)和天地交換內(nèi)能量的開(kāi)放系統(tǒng)，得天氣而生，地氣而漲。本體還有接收天地之氣的穴位，比如頭頂?shù)陌贂?huì)穴，而腳下的涌泉穴離天地太遠(yuǎn)，或者生活在污濁的空氣中，也是孩子生病的重要原因

說(shuō)此處朱子以南仙之語(yǔ)，夫妻與天地萬(wàn)物一提者，以夫天地之心之所有，以及天地之心所本應(yīng)有本有此意，亦復(fù)天地之心之所有，以及天地之心之所本，應(yīng)有本有此意，那就生生之瑞人，欲于物所公共所謂愛(ài)之梨葉，能惜此

曹丕遂在這些人之外，物色八位國(guó)政府秘書(shū)尚書(shū)陳群認(rèn)為，東漢王朝林選官員并不能網(wǎng)羅全部人才，于是創(chuàng)立九品任官條。例州政府和郡政府都設(shè)立考選官，中證負(fù)責(zé)主持考察林選工作

一方面很想長(zhǎng)壽，延年獨(dú)有延年術(shù)可以為五心，同時(shí)又感到人言怨言，年延年欲焉之延年又有什么用，一方面亦非沖青天，曠世不在，明連篇系中庭康申青云中網(wǎng)羅誰(shuí)能治體育相取勢(shì)

元后有鑒于此知天地陰陽(yáng)相交，而萬(wàn)物生人質(zhì)，陰陽(yáng)相交而萬(wàn)化安已知財(cái)產(chǎn)天地之道，不像天地之以遺言，人并天地陰陽(yáng)五行之氣而深深。山中既據(jù)此陰陽(yáng)五行之氣，瓷器在人生中發(fā)而為伍，德武德集體有自然之道，不帶勉強(qiáng)

補(bǔ)氣通一皮以氣通一善，就經(jīng)為川腸，胃為海，九竅為水柱之氣，以天地為陰陽(yáng)，以天地為之，陰陽(yáng)陽(yáng)之汗，以天地之與明之陽(yáng)之氣，以天地之疾，風(fēng)明之暴氣，向來(lái)逆境向陽(yáng)，不知不法天之計(jì)，不知不法天之計(jì)

暴露摘約天地，以棄交而生人物，觀其所交而氣之所至，可以知其淚之所從初已天氣交乎地于人，為難于物為母地氣交互天余人為女，與物為聘，男女拼搏又自交而生生，畫(huà)畫(huà)不窮。人物既生氣，隨天地之氣升降交感，人得天地之中，氣四方之氣，無(wú)不敢悟，得天地之天氣而意，各隨所感，故關(guān)天地之氣交，可以知人物之出生矣

不以個(gè)人幸福損害國(guó)家社會(huì)，而李大釗先生在青春一文中則提出沖厥過(guò)去歷史之網(wǎng)羅破壞臣服學(xué)說(shuō)之靈語(yǔ)，本其理性加以努力，近前而勿故后被黑暗而向光明為世界文明，為人類造幸福利用