應許你歡喜

伯夫已經(jīng)答應明天就寄信十月底可到賀家，但為兄以前有信，既往家中講親事，求父親大人做主。目前父親大人歡喜應許，而我竟由于婦女的偏見而迷惑，很沒禮貌，只是婚姻是百年之事，一定先求得婆媳夫婦相安無事

你不應再把過往作為你現(xiàn)在在情緒消極的結(jié)果，或當作不肯積極向上的正當化理由到了該醫(yī)治你的情緒創(chuàng)傷，放開你的借口并停止自憐的時候，也該是調(diào)整受害者心態(tài)的時候，沒有人曾向你應許生命是公平的，即便是上帝，也未曾如此應許停止與別人的生活比較停止，活在你本來可以怎么樣，你本來應該怎么樣

去年守則也說服務為快樂之本，我能為你服務，給你一些慈悲，給你一些關(guān)懷，給你一些照顧，給你一些歡喜，你得到了歡喜快樂，我也能分享你的歡喜，快樂，獲得歡喜最好的方法

忍耐耐心和使命感是一種狀態(tài)，一種享受上帝給你的應許與供應之間的距離的狀態(tài)，忍耐那濃縮之耐心，要小心堅持者的激發(fā)，堅持有一種力量所遇的成就，心覺甘甜，堅持可能會痛苦

在這樣的一個創(chuàng)業(yè)的過程當中，雖然也會有艱辛，但是我相信上帝的應許會常與我堂同在，他并沒有應許天色。長蘭花色長花香長慢，但是他應試他會與我一同，他會應試他應試，他一直與我同在他掌管明天

會把你的能量露出去，因為財富也是一份能量，你的身體，你的喜悅也是一份能量。而我們的歡喜心，我經(jīng)常說當下的歡喜至千金，而我們的歡喜心，其實它是能夠產(chǎn)生能量的，你越歡喜能量越高

如果在此技術(shù)之上，你又能夠每天保是很歡喜的狀態(tài)，很歡喜，就不是說我不生氣了，是保持很歡喜，就是又到了一個高度，同時怎么樣，你還能每天去做好事兒，去做善事兒，去做利益別人的事兒

像那句千古流傳的老話，自古神仙無別法，只生歡喜不生愁，修一顆歡喜成名之心，去回敬歲月的波瀾，笑對人生的跌宕，當你生出歡喜之心，誰都無法再擾亂你內(nèi)心的安寧余生，方能萬事皆宜

討他的歡喜，卻難不用正當?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他不會歡喜的，等到他使用人的時候，卻衡量個人的才德去分配任務，在小人底下工作很難討他的歡喜，卻容易用不正當?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他會歡喜的等到他使用人的時候

你的心必然熱愛擁抱和挺是他所喜歡的，那而歡喜是因為喜歡的點燃你的生命能量，全然的正在和開花喜歡，讓人全然投入一件事，喜歡帶來專注帶來新的穩(wěn)定，而歡喜則能導致覺知

從他所喜歡的部分歡喜能夠引發(fā)他的歡喜的部分，引發(fā)他的興趣的部分引入佛法，不讓他感覺到咯咯不露這個是時間系的后，你你要介紹佛法給別人的時候，你要記得誰要注意他興趣什么

將丸子放在他手里，告訴他說你去到僧眾當中，把歡喜完供養(yǎng)給你。父親同時也告訴在場所有的親卷羅侯羅現(xiàn)在要去供養(yǎng)父親了，拿著羅侯羅拿著歡喜玩桓氏在場所有的僧眾之后，直接走到佛的面前，將歡喜完供養(yǎng)佛

知道正念是入定的，在正念是寂靜的覺醒是歡喜的，你聽到倉央嘉措，有時候情詩叫做最后的兩個詞是寂靜，歡喜，寂靜是正念達到的歡喜是覺醒開始的，佛陀是靠正面導入，進而讓覺醒網(wǎng)絡蘇醒，最終達到覺醒

把你沒有求的也都賜給你，讓你富足尊榮在世的日子，烈王之，沒有一個能比你這是神應許的。所以神經(jīng)中還記載過普天下的王都愿求見所龍門王，因為他等于是一個智慧的象征，他們都想去聆聽所羅門王

不用正當?shù)姆绞饺ビ懰麣g喜，他是不會歡喜的，等到他用人的時候卻總是量財而用在小人手下做事很難，但卻容易討他歡喜，用不正當?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他也會歡喜，等到他用人的時候，卻總是求全責備